موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز

يا شاغلني ليل ونهار بغرام ما اقدرش اداريه

شوف قلبي وشوف النار اللي انت قايدها فيه

جميلة جدا هذه المعاني
شكرا يا غالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

sirine كتب:: يا شاغلني ليل ونهار بغرام ما اقدرش اداريه

شوف قلبي وشوف النار اللي انت قايدها فيه

جميلة جدا هذه المعاني
شكرا يا غالية

شكرا لمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

هل كان عبد الوهاب يكره بليغ حمدي؟!

هل كان محمد عبد الوهاب يؤمن فقط بأن النجاح يساوي "عبد الوهاب" وما دون ذلك باطل؟!

في حوار أجراه "د.مرسي سعد الدين" مع الزميلة "محاسن السنوسي" على صفحات جريدة "المصري اليوم" قال لها أن "عبد الوهاب" كان في البداية شديد الحماس لموهبة "بليغ" ولكن بعد ذلك قال أن "بليغ" "رخص الغناء" يقصد أنه جعله رخيصاً وبلا ثمن ولا قيمة جمالية.

الحقيقية أن الموسيقار "محمد عبد الوهاب" كانت لديه آراء عديدة تتناول تحديداً "بليغ حمدي" فهو مثلاً كان يرى أن "بليغ حمدي" هو أكثر موسيقار يأتي إليه الإلهام الموسيقي ولكنه – أي بليغ – لا يجتهد كثيراً في التعايش مع الجملة الموسيقية التي تمنحها له السماء.

وكان عليه كما يرى "عبد الوهاب" أن يتعايش مع هذه الجملة الموسيقية يعيد التفكير فيها أكثر من مرة ثم يقدمها بعد ذلك للجمهور بعد أن تختمر إبداعياً في أعماقه.

لا شك أن "عبد الوهاب" كان يهتم دائماً بمتابعة الأجيال التالية له فهو يعلم أنه لكي يستمر على القمة فإن عليه أن يهضم مفردات الجيل الجديد.

ومن هنا مثلاً من الممكن أن تجد تفسيراً لكلمة قالها الموسيقار الكبير "كمال الطويل" في تحليله لموسيقى "محمد عبد الوهاب" قال "عبد الوهاب" مثل النشافة يأخذ من كل ما يقدمه العصر وكل ملحنين الزمن الذي عايشه تجد بأسلوب غير مباشر أن "عبد الوهاب" قد تأثر بهم.. لم يكن "عبد الوهاب" هو ابن الزمن الذي سبقه لكنه ابن الزمن الذي يعيشه يتابع تلاميذه بنفس القدر من الاهتمام الذي كان يتابع به أيضاً أساتذته وزملائه!!

كان "عبد الوهاب" يرى أن الغزارة الموسيقية لبليغ حمدي سلاح ذو حدين وكان معروف أن "بليغ" هو أكثر ملحن عرفته مصر والعالم العربي لديه كل هذه الخصوبة في الإبداع والأرقام في جمعية المؤلفين والملحنين تؤكد ذلك.. فهو يحظى دائماً بالمرتبة الأولى في تحقيق أكبر أداء علني وعلى مدى تجاوز 15 عاماً فإن ترتيب "بليغ حمدي" يأتي في المقدمة.

ما الذي يعنيه هذا سوى أن موسيقى "بليغ" لا تزال تنبض بالحياة.. "عبد الوهاب" يأتي في المركز الثاني ويجب ملاحظة أن ما قدمه "بليغ حمدي" يتجاوز في العدد خمسة أضعاف – على أقل تقدير – ما قدمه "عبد الوهاب" رغم أن "عبد الوهاب" عاش مبدعاً أكثر من 70 عاماً بينما "بليغ" 40 عاماً!!

"عبد الوهاب" شكل بالنسبة لكل الأجيال التي جاءت بعده علاقة تحمل تقدير وفي نفس الوقت تحمل قدر من التوجس.. مثلاً كان "محمد الموجي" و "كمال الطويل" و "عبد الحليم حافظ" قد تعاهدوا بمجرد بداية نجاحهم ألا يجعلوا "عبد الوهاب" يفرق بينهم إلا أن "عبد الوهاب" منذ الخمسينيات استطاع أن يخترق هذا الحصار وأن ينفذ إليهم.

وكان "عبد الوهاب" من الذكاء بأن اقتنص "عبد الحليم" من بين "الموجي" و "الطويل".

صحيح أن "عبد الحليم" كان يحرص في البدايات على أن يغني من تلحين رفيقي الطريق ولكن "عبد الوهاب" بذكاء تمكن من أن يرتبط مع "عبد الحليم" بمشروع فني اقتصادي وهو شركة "صوت الفن".

لم تكن "صوت الفن" في البداية سوى شركة تضم "محمد عبد الوهاب" ومدير التصوير "وحيد فريد" والمخرج "هنري بركات" ولكن "عبد الوهاب" وافق على أن يدخل "عبد الحليم" كشريك ليضمن بأسلوب غير مباشر احتكار أفلام "عبد الحليم" لحساب الشركة لأنه صاحب مصلحة مادية.

كما أن "عبد الحليم" سوف يضمن أن كل ألحان "عبد الوهاب" والتي تحقق رواجاً جماهيرياً سوف تصبح جزء من أرباح الشركة وهو بالتالي صاحب مصلحة فيها.

هكذا كانت الخطة التي رسمها "عبد الوهاب" ووافق عليها "عبد الحليم" كل منهما بأسلوب غير مباشر يقتسم نجاحه مع الآخر!!

هل كان "عبد الوهاب" يشعر بقدر من الغيرة من الأجيال التي جاءت بعده؟!

أتصور ذلك إلا أنه كان دائماً قادراً على المحافظة على العصرية كانت الأجيال الجديدة بمثابة حافز يمنح أفكاره الفنية نبضاً جديداً فهو يريد أن يظل في المقدمة لا يسبقه الزمن إنها أسلحة مشروعة بالطبع.. نعم كانت تفلت من "عبد الوهاب" أحياناً بعض الكلمات التي تغضب عدد من الملحنين لكنه مثلاً أثنى على "محمود الشريف" و "حلمي بكر" كان يقول أنهما نموذج للملحن المبدع كما ينبغي أن يكون.

لا شك أن "الموجي" مثلاً كان يغضب أحياناً من "عبد الوهاب" لكنه في نهاية الأمر كان يراه هو أستاذه.

"الطويل" كان يصل أحياناً في علاقته بعبد الوهاب إلى حدود الخصومة الشخصية وهي بالفعل خصومة استمرت سنوات لكنه ظل على حبه وإيمانه بإبداع "عبد الوهاب" حتى بعد رحيله.

"بليغ حمدي" عندما تعرض لمحنة "سميرة مليان" المغربية الحسناء التي انتحرت وألقت بنفسها عارية من منزله في الدور الثالث بحي المهندسين واجه "بليغ" أقسى أنواع التهم وهي تسهيل الدعارة وحكم عليه بالسجن لمدة عام.. سافر وقتها "بليغ" إلى فرنسا وذلك قبل أن تسقط محكمة النقض الحكم ويحصل على براءة.

ولكن في تلك الأثناء نهاية الثمانينيات كان اسم "عبد الوهاب" كثيراً ما يتردد في الكواليس باعتبار أنه هو الذي لعب الدور الأكبر في إدانة "بليغ حمدي" لإبعاده عن منافسته ولم تكن لهذه الشائعات أي نصيب من الصحة إلا أن الناس والوسط الفني كان مهيئاً للتصديق!!

لو سألتني عن رأيي الشخصي أقول لك نعم "عبد الوهاب" كان يشعر بالغيرة من كل جديد موهوب يتابعه يتأمله يهضمه وكان "بليغ حمدي" على رأس من بتابعهم "عبد الوهاب".

لكن في نهاية الأمر كان قادراً على أن يطور من أداءه ليظل على القمة!!

بقلم طارق الشناوي

-----------------------
مع احترامي لالحان عبد الوهاب وخاصة التي تغنت بها ام كلثوم فانا اعتبر الموسيقارمحمد عبد الوهاب ياتي بعد ابدعات بليغ حمدي فبليغ حمدي الحانه
مميزة وقريبة اكثر من المستمع العربي

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

تسلم ايدك يا غالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

شكرا لك يا كنزنا

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

انطوانيت

تسلم الأيادي يا نور على الموضوع المميز وألف شكر لكل مَن أضاف معلومة قيمة

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

ghada

sirine كتب:: تسلم ايدك يا غالية

شكرا لمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

انطوانيت كتب:: شكرا لك يا كنزنا

يسعدني مرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

ghada كتب:: تسلم الأيادي يا نور على الموضوع المميز وألف شكر لكل مَن أضاف معلومة قيمة

شكرا لمرورك المميز ياغالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

تسلم يمينك يا اختي الكريمة
موضوع مميز لفنان مميز

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

romeo

Romeo كتب:: تسلم يمينك يا اختي الكريمة
موضوع مميز لفنان مميز

شكرا لمرورك الجميل الذي يسعدني

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

كان مهووسا بالنظافة ويخاف ركوب الطائرة واتهامه بالبخل مجرد شائعة

على مدار 70 عاما، بصم الموسيقار المصري محمد عبد الوهاب الموسيقى العربية، وأعطى أعمالا كبيرة وصفها النقاد بمعجزات الألحان، ولحن لعمالقة الغناء الذين لا زالت أعمالهم تتحف عشاق الطرب الأصيل الى يومنا هذا. هذا جزء مما يعرفه جل الناس عن هذا الفنان الكبير، لكن القلة القليلة هي التي تعرف كيف كانت بداياته الفنية، وكيف كاد يموت بسبب منع عائلته له من الغناء، إلى درجة أنها استخرجت له شهادة الوفاة، وسر صراعه الفني مع أم كلثوم وخصامه مع أمير الشعراء أحمد شوقي، وسبب هوسه بالنظافة وخوفه من ركوب الطائرات. لمعرفة هذا الجانب الخفي من حياته التقت «المساء» ولديه محمد وأحمد عبد الوهاب خلال تواجدهما بالمغرب، وخرجت بهذه الشهادات المؤثرة.
- تضاربت الآراء حول التاريخ الحقيقي لميلاد الموسيقار محمد عبد الوهاب. متى كانت ولادته بالضبط؟ وكيف ولج عالم الغناء؟
> كانت نشأة محمد عبد الوهاب بالقاهرة، وبالضبط بحي باب الشعرية بجوار جامع سيد الشعراني، وقد تضاربت الآراء بالفعل حول تاريخ ميلاده، فمنهم من قال إنه ولد سنة 1899، ومنهم من قال إن ولادته كانت سنة 1903. ولأن عبد الوهاب أصغر من أم كلثوم ويوسف وهبي بسنتين فالأرجح أنه من مواليد 1901. وبخصوص نشأته فقد تولى تربيته شقيقه الشيخ حسن الذي كان يكبره بنحو 15 سنة، والذي كان له تأثير كبير على حياته، وذلك بحكم اشتغال والده كشيخ بمسجد الشعراني. لقد نشأ والدي عبد الوهاب في أجواء أسرية عادية، وحفظ القرآن الكريم في سن السابعة، وتأثر بالشيخ محمد رفعت، أحد عظماء قراء المقرئين على مر العصور. أما ولوجه عالم الغناء فقد كان مقدرا لأن جرثومة الفن، كما كان والدنا يردد دائما، غرست بداخله في سن صغيرة، أي عندما يستمع إلى أغاني الشيخ سلامة حجازي والشيخ أبو العلا، فأصبح مشدودا للغناء، فقرر أن يجرب حظه دون علم أسرته، لأن امتهان الفن في أوائل القرن العشرين كان يعتبر سبة وأمرا مهينا. وبمرور السنوات أصبح والدي من أوائل الفنانين الذين فرضوا على الناس احترام الفن، سواء أكان غناء أو تمثيلا، شعرا أو أدبا.

كاد يموت بسبب حبه للفن

- ألهذا السبب غير اسمه في بداياته الفنية الأولى إلى محمد البغدادي؟ وكيف كان رد فعل أهله حين علموا بالأمر؟
> هذا صحيح، فقد لجأ والدي إلى ذلك بسبب خوفه من عائلته التي كانت ستمنعه بكل تأكيد لو علمت بأمر احترافه الفن، وهو ما كان يخيفه لأن الفن أصبح يسري في دمه، وهكذا غير اسمه إلى محمد البغدادي خلال بداياته الأولى في فرقة فؤاد الجزايرلي، حتى لا يعرف أحد أنه ابن الشيخ عبد الوهاب، لكن بعد ذلك علموا بالأمر فحبسوه في البيت وساءت حالته الصحية بشكل كبير إلى درجة أن الطبيب الذي فحصه اعتقد أنه توفي، كما استخرجت له العائلة شهادة وفاة. غير أن محمد عبد الوهاب تعافى وعاد إلى الحياة فقررت عائلته أن تسايره في رغبته، وكنتيجة لذلك بدأ يغني في المسرحيات بين الفصول.

- لماذا عمل عبد الوهاب في شبابه كأستاذ أناشيد؟
> حتى يؤمن مصاريف معهد الموسيقى العربية حيث كان يدرس، وقد كان من بين تلامذته الأديب إحسان عبد القدوس وعلي ومصطفى أمين رائدا التمثيل في مصر.

- كيف كان يعاملكم كأب؟ وهل كان ينهج معكم أسلوبا خاصا في التربية؟
> كان يطلق على أخواتي البنات ألقاب دلع خاصة، فالمرحومة عائشة كان يسميها «إش إش»، أما عفت فكان يناديها ب «فت فت» وعصمت ب «تم تم». وكان يعامل شقيقنا طارق ابن والدتنا من زواج سابق كابنه تماما. في فترة الطفولة لم يكن هناك ارتباط بيننا وبين والدنا، الذي كان يحب الأطفال لكن بعيدا عنه. لكن في مرحلة المراهقة أصبحنا قريبين منه بشكل كبير، وأصبحت تربطنا به علاقة صداقة واحترام...والدي لم يكن ديكتاتورا أبدا مع أولاده.

- لماذا لم يحترف أحد من أولاده الفن باستثناء ابن شقيقه سعد عبد الوهاب الذي سرعان ما اعتزل بدوره؟
> عندما يكون والدك هو محمد عبد الوهاب، لا أعتقد أنك ستضيف شيئا إذا ما احترفت الفن، اللهم إذا كنت تمتلك موهبة أعلى من موهبته.

- ما هي أجمل الذكريات التي لا زالت عالقة في ذهنك عن والدك؟ وكيف كانت علاقته بالفنانين الذين عاصروه؟
> كان والدنا يحب والدته كثيرا، وكان أول شيء يفعله عندما يستيقظ من نومه وآخر شيء يفعله قبل أن ينام هو تقبيل صورة والدته وقراءة الفاتحة على روحها. وبالنسبة إلى علاقته بباقي الفنانين، فقد كان على علاقة جيدة بهم جميعا، وخاصة بعبد الحليم حافظ الذي كان يعزه بشكل كبير، والسيدة أم كلثوم وحسين السيد وعبد الغني السيد ومحمد فوزي وغيرهم. وفي هذا الصدد أتذكر أن أم كلثوم اتصلت بوالدي ذات يوم ليمارسا معا هوايتهما المفضلة: المشي، فاختارا معا منطقة المعادي وطلبا من السائق أن ينتظرهما على بعد 3 كلم، لكن بعد عدة خطوات تجمهر الناس من حولهما وقررا ألا يعيدا الكرة مرة أخرى، وكانا يقضيان عطلة الصيف بمنطقة صحية بالنمسا، حيث كانا يمارسان هذه الهواية المفضلة عندهما.

- هل صحيح أنه كان يتبع نظاما غذائيا معينا وكان يمارس رياضة المشي لمدة نصف ساعة داخل المنزل؟
> هذا صحيح، فوالدي لم يكن يأكل سوى الخضر المسلوقة التي وصفها له الطبيب لمدة ثلاثة أشهر فقط، لكنه استمر عليها طيلة 45 سنة. وكان في شقتنا ممر طويل يمارس فيه رياضة المشي، وكان يقطع تلك المسافة جيئة وذهابا حتى يقطع مسافة كيلومترين.
إلى أي مدى كان محمد عبد الوهاب يهتم بأناقته؟
> الأناقة أخلاق وليست تربية، وعبد الوهاب كان أنيقا بطبعه في ملابسه وجلسته وألحانه وطريقة حديثه.
- لماذا كان يخاف ركوب الطائرة؟ وهل صحيح أنه كان مهووسا بالنظافة ويخاف من المرض؟
> كان مهووسا بالنظافة ويغسل يديه عقب كل سلام، خوفا من أن ينقل إليه أحد ما العدوى. وكان يخاف ركوب الطائرة بشكل كبير، وخلال جميع سفرياته كان يسافر عبر الباخرة، إلا أنه مرض ذات يوم بعد رحلة سفر، فاضطر إلى ركوب الطائرة، خلال 15 سنة الأخيرة من عمره فقط.

- هل صحيح أن الشاعر أحمد شوقي تقدم بعد أول لقاء بوالدك بشكاية ضده قبل أن تتوطد علاقتهما؟ وما هو الدور الذي لعبه هذا الشاعر في حياة والدكم؟
> كانت العروض المسرحية تمتد إلى ساعات متأخرة من الليل، وكان والدي يغني بين فصول هذه المسرحيات، وفي أحد الأيام كان من بين الحضور أمير الشعراء أحمد شوقي، فاعترض على وجود طفل لا يتجاوز سنه 12 سنة يغني في ساعات متأخرة من الليل، وفي اليوم التالي بعث بشكوى إلى حكمدار القاهرة يطلب فيها منع عبد الوهاب من الغناء بسبب صغر سنه، وبالفعل تم المنع فغضب عبد الوهاب من أحمد شوقي لأنه حرمه من تحقيق ذاته ومن مصدر رزقه الذي يتقاسمه مع والدته. وبعد أن كبر محمد الوهاب التقى مجددا مع شوقي الذي أكد له أن منعه من الغناء كان من أجل مصلحته، وبعد ذلك توطدت العلاقة بين شوقي وعبد الوهاب، حيث تبناه بشكل تام، وكان مقتنعا بأن والدي سيكون له شأن عظيم في الموسيقى. كما أن الموسيقار سيد درويش قال ذات مرة بعد لقائه بعبد الوهاب: «هذا الولد حيشقلب الدنيا».

- هل كانت له طقوس خاصة خلال تلحينه للأغاني؟
> لم تكن له طقوس خاصة، فقد يكون يتحدث معك، وفجأة تشعر أنه لم يعد يحس بوجودك، ثم يقفز من مكانه ويكتب بسرعة وكأنه عثر على كنز. وقد يكون نائما ويستيقظ ليسجل خواطره الموسيقية، وإذا ما قام في اليوم الموالي وأعاد الاستماع إليها ولم تعجبه فإن سلة المهملات تكون مصيرها. وأتذكر أنني كنت أرافقه على متن السيارة وفجأة قال للسائق «قف يا أسطى وهات لي ورقة وقلم»، فلم يجد السائق سوى جزارا أخذ منه الورق الذي يلف به اللحم وسلمهما لوالدي الذي كتب عليهما نوتات موسيقية.
فنان مزواج

- يؤكد بعض المؤرخين الفنيين أن محمد عبد الوهاب تزوج ثلاث مرات وليس مرتين، وأن زوجته الأولى كانت سيدة مجتمع أرستقراطية؟
هذا صحيح. فأول زواج لمحمد عبد الوهاب كان من سيدة أكبر منه سنا تنتمي إلى الطبقة الأرستقراطية المصرية، تدعى زبيدة ابنة باشا. بعد ذلك تزوج بوالدتنا السيدة إقبال نصار وأنجب منها أولاده الخمسة، وبعد زواج دام 14 سنة تم الطلاق، ليتزوج بعد ذلك بالسيدة نهلة القدسي التي ظلت زوجته حتى لحظة وفاته.

- يتردد أنه تزوج والدتكم بعد قصة حب عنيفة، وأنه حزن كثيرا عندما حدث الطلاق؟
> عشق والدي السيدة إقبال والدتنا كثيرا، وقد تزوجا بعد قصة حب كبيرة جمعت بينهما، وعندما حدث الطلاق حزن والدي كثيرا على هذا الفراق، وجسده في عمله الغنائي «لا مش أنا اللي أبكي».

- هل صحيح أن والدكم كان تحت سيطرة زوجته الأخيرة نهلة القدسي، وأنها كانت تتدخل في عمله وتختار له الفنانات اللواتي يتعامل معهن بسبب غيرتها الشديدة عليه؟
> لا توجد امرأة لا تحب زوجها ولا تغار عليه، خاصة عندما يكون فنانا مشهورا، ولديه الكثير من المعجبات. وبخصوص السيدة نهلة وتدخلها في عمله، فهذا كلام لا أساس له من الصحة لأن ما أعرفه عن والدي هو أنه كان يرفض أن يتدخل أي أحد في عمله سواء أكان أولاده أو زوجته. كما أن عبد الوهاب لم يسبق له أن أحب أي فنانة تعامل معها. هناك فنانات كان يكن لهن محبة خاصة ويعتز بأصواتهن كليلى مراد ونجاة الصغيرة وفايزة أحمد.

- لاحقت محمد عبد الوهاب على مدار تاريخه الفني الطويل اتهامات بالسطو على ألحان كبار الموسيقيين العالميين والمصريين، كيف كان رد فعله حينما كان يسمع مثل هذه الاتهامات؟
> كان والدي يعترف بأنه يقتبس جملا موسيقية من الموسيقيين العالميين كفيردي، ويقوم بتعريبها وبإضفاء طابع شرقي عليها، وهذا عمل إبداعي يعد في صالح عبد الوهاب وليس ضده. وقد صرح المايسترو سليم سحاب دفاعا عن عبد الوهاب أنه من الطبيعي أن يأخذ الفنانون عن بعضهم البعض، وضرب مثلا ببتهوفن الذي اقتبس جملة موسيقية من موزارت، ولكن هذا لم يقلل من شأن بتهوفن كعبقرية في عالم التأليف الموسيقي.

- لكن هناك اتهام صريح من الملحن رؤوف ذهني بأنه كان يبيع لوالدكم ألحانه. فهل هذا نابع من غيرة أم حقد فني؟
> الغيرة الفنية مطلوبة وعلى أساسها يتطور الفنان، لكن عندما تتحول هذه الغيرة إلى حقد تصبح مشكلة. وليس من المعقول أن يمنح رؤوف ذهني إبداعاته الفنية كالجندول والكرنك وغيرها لعبد الوهاب، بينما يحتفظ لنفسه بألحان تتجاوز 200 لحن كلها أقل من المتوسط، فهذا في نظري يعتبر ضربا من الجنون.

حقيقة صراعه مع أم كلثوم

- هل لعب الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر دورا في لقاء أم كلثوم بمحمد عبد الوهاب في أغنيتهما الأولى «أنت عمري»؟ وما هي حقيقة الصراع الذي كانا بطليه معا؟
> لقاء ألحان عبد الوهاب بصوت أم كلثوم تم سنة 1962 وأطلق عليه لقاء السحاب، والدور الذي لعبه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر لحدوث هذا التعاون حدث خلال دعوة عشاء جمعته بوالدي والسيدة أم كلثوم فقال لهما: «متى سنسمع لحن عبد الوهاب بصوت أم كلثوم»؟ لكن قبل هذا التاريخ كان هناك مشروع فني بينهما خلال فترة الثلاثينيات إلا أنه أجهض، لتشتغل نار الغيرة الفنية بينهما، ويمضي كل واحد في طريقه لتوسيع قاعدته الجماهيرية.

- لقب والدك بمطرب الأجيال ومطرب الملوك والأمراء فأي لقب كان يفضل أكثر؟
> في إحدى المرات سألته: هل يفضل لقب موسيقار؟ فكان جوابه «موسيقار لا تنفع» لأن الموسيقار هو الذي يقود أوركسترا موسيقية، لقد كان والدي يفضل لقب الموسيقي. وعندما كان يخاطب أحدا في الهاتف يقول له «معك محمد عبد الوهاب الموسيقي».

- لماذا احتفظ بأغنية «من غير» التي كان من المقرر أن يؤديها عبد الحليم حافظ رغم محاولات العديد من المطربين والمطربات الظفر بها؟
> أعتقد أن السيدة وردة كانت تريد أن تؤدي هذه الأغنية، لكن والدنا احتفظ بها لمدة 13 سنة قبل أن يفرج عنها بصوته، وفي اعتقادي أن هذه الأغنية وهابية لا تليق سوى بصوت محمد عبد الوهاب.

علاقته بالحسن الثاني

- حظي والدك بالتكريم من طرف العديد من الملوك والرؤساء العرب ومن بينهم الملك الراحل الحسن الثاني. ما هي ذكرياته عن المغرب وملكه؟
> كان محمد عبد الوهاب يعشق المغرب والحسن الثاني الذي كان من عشاق الفن الأصيل، وبدوره كان الملك الراحل يبادل والدنا هذا الحب. كما أن الشعب المغربي يعتبر من الشعوب «السميعة»، أي له أذن موسيقية تحفظ أعمال الفنان عن ظهر قلب. وفي هذا الصدد أتذكر أن والدي أخبرنا بعد إحدى زيارته للمغرب أنه قابل معجبا يحفظ جميع أعماله الفنية وتواريخ إنجازها وأدق التفاصيل التي رافقت تلك الأعمال. كما أن عدد البلدان العربية التي زارها والدنا تعد على أصابع اليد الواحدة منها فلسطين أيام العشرينيات وسوريا ولبنان والمغرب.

- هل كان يستمع إلى الموسيقى المغربية؟ ومن هم الفنانون المغاربة الذين كانوا يحظون بإعجابه؟
> وصف والدي مرة الفولكلور المغربي بالفوضى المنظمة، وكان يقول إنه «تيمبو» غريب لكنه مثير ويتميز بتكتيك خاص ينفرد به المغرب دون بقية البلدان العربية. وبالنسبة إلى الفنانين المغاربة فقد كانت تربطه علاقة وطيدة بالفنان عبد الوهاب الدوكالي الذي استقبله مرارا في بيتنا بالقاهرة، كما كانا يلتقيان بباريس.

- هل كان يشاهد أفلامه السينمائية السبعة؟ وما هو الفيلم الذي كان يحبه أكثر من غيره؟
> كان يفضل فيلم «رصاصة في القلب» لأنه حقق نجاحا كبيرا حين عرضه. غير أن والدي لم يكن يفضل رؤية أعماله ليشاهد نفسه، بل ليرى أشياء أخرى كشبابه وأناقته وكان يقول لنا: «أنا عجزت بس شوف في شبابي كنت إزاي».

- أشيع عن والدكم البخل، ويقال إنه كان يطالب بمبالغ كبيرة نظير ألحانه، فهل هذا صحيح؟
> البخل ليس في الجيب بل في العقل والقلب، ووالدي كان كريما مع أولاده ومع نفسه وعائلته، عاش عيشة كريمة جدا، وربما أشيع عنه البخل لأنه لم يكن يفتح باب بيته لأي كان، أو يقيم السهرات. بالنسبة إلى ألحانه فقد كان غزير الإنتاج وكانت روائعه الفنية للأصوات التي تستحقها.
- هل كان يدخل المطبخ ليساعد زوجته أم كان رجلا شرقيا في طباعه؟
> كان رجلا شرقيا، وحتى إن لم يكن رجلا شرقيا فإن الفنان تمنعه مشاغله الفنية من دخول المطبخ.

- ماذا أضاف عبد الوهاب للموسيقى العربية؟
> لا أستطيع أن أقول شيئا يؤخذ علي خصوصا أنني لست من ذوي الاختصاص، لكن سأعيد ما يقال عنه من أنه نقل الغناء من إطار الوسط الشرقي المحدود إلي آفاق أوسع، حيث أضاف الآلات الغربية إلي العربية فهو أحدث تطورا في الموسيقي العربية الحديثة، وسأكرر ما قاله فنان الشعب سيد دوريش» هذا الولد حيشقلب الدنيا»

منقول

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

شكرا على كل جديد في هذا الموضوع القيم

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

sirine كتب:: شكرا على كل جديد في هذا الموضوع القيم

شكرا لمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

عبد الوهاب من خياط .. إلى قمة الفن

بدأت بوادر الهواية الفنية لعبد الوهاب تتفتح مع أدائه لاغاني الشيخ سلامة حجازي.. وبدأت الأفراح تجذب مشاعره الفنية، بل انه خطى خطوات جديدة فى توجهه لمشاهدة وسماع المطربين خصوصا على مسرح " الكلوب المصري " بحي الحسين الذي يعمل عليه الكوميدي فوزي الجزايرلي.. وذات مرة توجه عبد الوهاب لهذا المسرح وأستمع للغناء حتى الساعة الواحدة صباحا ، وعندما عاد لمنزله كانت فى انتظاره " علقة ساخنة " ومع تكرار هروبه لحضور الحفلات أستقر رأي الأسرة على إيجاد عمل له يمضى فيه وقته بعد العودة من دروس تحفيظ القرآن الكريم ، واختاروا له محل محمود شمعون الترزي " الخياط " ليعمل معه كنوع من العقاب تأديبا له بسبب الخروج عن تقاليد العائلة المحافظة والمتدينة .. إلا أن هذه العقوبة كانت بوابة المستقبل التي أنطلق منها عبد الوهاب ، فقد أكتشف عبدالوهاب أن شقيق صاحب المحل ويدعي محمد شمعون يعمل ملحنا فى فرقة فوزي الجزايرلي .. وكان محمد شمعون يعمل ترزيا فى الصباح وملحنا فى المساء .. وكان يتردد عليه الكثيرون من المطربين لزيارته بالمحل ويعقدون جلسات يتخللها الغناء .. وذات مرة سمع شمعون عبد الوهاب يغني فأعجب به وأصطحبه إلى الجزايرلي الذي أعجب أيضا بصوته ، وعرض عليه الغناء بين فصول المسرحيات مقابل خمسة قروش .. وبدأت تظهر فى الشوارع الإفيشات التي تدعو الجماهير إلى مشاهدة الطفل المعجزة ، الذي يقدم أغنيات سلامة حجازي ، وقد أختار عبد الوهاب لنفسه لقب محمد البغدادي خوفا من أن يصل الأمر لأسرته ، وقد سارت الأمور على ما يرام حتى وصل النبأ إلى شقيقه " الشيخ حسن " فقرر أن يثأر لكرامة العائلة وسمعتها الدينية .. وذات ليلة فوجئ عبد الوهاب بشقيقه الشيخ حسن يشق صفوف الجماهير فى المسرح ويصعد خشبته ويجذبه من ذراعه ، ثم يربطه بحبل ويجرجره انتقاما منه بعد تلطيخه لسمعة العائلة بعمله كمغنواتي.

عام تحت الإقامة الجبرية

ظل عبد الوهاب أسيرا بالمنزل لمدة عام كامل غير مسموح له بالخروج بمفرده حتى جاء ذات يوم السيرك إلى حارة الشعراني مسقط رأس عائلة عبد الوهاب .. وبهذه المناسبة أفرجت الأسرة مؤقتا عن عبد الوهاب ليشارك أطفال الحي فرحة الاستمتاع بالسيرك بعد أن اشتدت توسلاته للأم ، والتي رق قلبها له .. وهناك دبر عبد الوهاب الأمر مع صاحب السيرك حيث أقنعه بقدرته على غناء مواويل الشيخ سلامة حجازي ، ولم يتردد صاحب السيرك فى الترحيب بالطفل المعجزة عبد الوهاب للعمل معه ، ولم يدري صاحب السيرك أن عبد الوهاب سيهرب معه دون علم الأسرة.

أسبوع لاينسى داخل الإسطبل

ومع الليلة الأولى التي أنتقل فيها عبد الوهاب مع السيرك إلى مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة أحدى محافظات وسط الدلتا فى مصر ، فوجئ عبد الوهاب بعد الانتهاء من الغناء بأنه سينام فى إسطبل ، داخل خيمة يقاسمه فيها بعض الحيوانات ، الأمر الذي تعذر معه القدرة على الاستمرار أكثر من أسبوع ، حيث عزت نفس عبد الوهاب عليه وهو يشاطر الحيوانات الخيمة ، مما جعله يلجأ لأحد أصدقاء الأسرة للتوسط له من أجل العودة إلى البيت دون وصلة العقاب المعهودة ، وفعلآ تكللت المساعي الحميدة بالنجاح وسامحت الأسرة عبد الوهاب بعدما أيقنت بأنه لافائدة من محاولاتهم فى أن يثنوا الطفل عن موهبته وميوله الفنية ، مما جعلهم يفكرون بطريقة عملية فى أن يجعلوه يمارس هذه الهواية تحت ملاحظتهم بما يضمن لهم الحفاظ على هيبة الأسرة واحترامها.
وظل عبدالوهاب يتحين الفرصة حتى جاء عبد الرحمن رشدي المحامي وأشهر هواة التمثيل وقرر تكوين فرقة مسرحية من أبناء العائلات وهواة التمثيل وكان عبد الوهاب أحد هؤلاء الذين انضموا إليها عام 1918 ، وأستمر معها حتى أنتقل لفرقة على الكسار عام 1921 ، ولكنه لم يلبث أن أختلف مع أسلوب فرقة الكسار فأنسحب منها ، لينضم بعدها على فرقة سيد درويش .. وفى عام 1922 سافر عبد الوهاب فى رحلة فنية مع فرقة نجيب الريحاني ، ومنها إلى سوريا وفلسطين ، وبمجرد عودته من هذه الرحلة الفنية قرر أن يلتحق بمعهد الموسيقى الشرقية ليتخرج منه بعد ذلك مدرسا للأناشيد بمدرسة الخازندار.

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

مارد من زمن الفن الجميل
شكرا يا غالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

sirine كتب:: مارد من زمن الفن الجميل
شكرا يا غالية

شكرا لمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

رحلتي... الأوراق الخاصة جداً.
.. لحظة الإبداع عندي هي التي اشعر فيها بأنني احب... وانني عاشق ولهان ولا استطيع ان افارق حبيبتي ولو لحظة واحدة... هذا الاحساس يجيئني عندما يفاجئني خاطر لحن اشعر بقيمته، لو جاءني هذا الخاطر وانا في مكان في سهرة... في اجتماع... في لجنة... في حفل عشاء اعتذر على الفور واقوم مسرعا الى منزلي، وكأني ذاهب الى ميعاد مع حبيبتي التي لا يمكن الحياة بدونها... أعود مسرعا وكأني في خوف من ان تمل معشوقتي انتظاري وتذهب.

وعندما اصل الى منزلي ادخل فورا الى غرفتي... ومع ان الخدم في جهة بعيدة عن غرفتي فإنني احكم اغلاق باب الغرفة... وكأني اخاف ان يرانا عذول فيفضح امري، ثم آخذ عودي والمسجل امامي. وكأن الخاطر تجسد في شكل فتاة جميلة انظر الى عينيها وشفتيها وشعرها وقوامها واظل في هذه المتعة، متعة لقاء الحبيب بحبيبته شاكرا ربي ان انعم علي بهذه الحبيبة الفاتنة الجميلة التي اسميها الخاطر.

وعندما استمع لنفسي وانا اغني في اذاعة او شريط او اسطوانة اجدني انهج وألهث وكأني صاعد الى جبل لأنني في هذه الحالة اسمع نفسي بأذن الناقد وليس بأذن المستمع، واهمس الى نفسي لماذا لم اطل هنا لماذا لم اقصر هنا... لماذا لم اؤد هذا المقطع بالشكل الفلاني... لماذا لم اعمل 'لازمة' موسيقية هنا لماذا لم ألغ هذه 'اللازمة'.

صراع مع النفس

وأظل في صراع مع نفسي وأحاول بكل أنفاسي وأعماقي وأعصابي ان اغير ما اسمع كأنني سأتمكن فعلا من ذلك، ولعل هذا يذكرني بشخص يركب سيارة بجانب السائق فإذا أحس بخطر سيصيب السيارة أمامه ضغط برجله على ارض السيارة كأنه يوقفها اتقاء للخطر.

هكذا افعل عندما أسمع نفسي، أحاول بغير وعي أن أصلح ما كان يجب عليّ ان اقوم به أداء ولحنا، لكنني اكتشفت انني لا استطيع ان افعل ذلك.

وكثيراً وانا نائم يجيئني خاطر موسيقي جميل واحاول ان احفظه في خيالي، لكنه يؤرقني واخشى ان انساه فتضيع عليّ فرصة العمر...

ولا استطيع ان اقوم من فراشي لأسجله وأرتاح، لأن قيامي معناه ان اتعرض للبرد وصحتي لا تحتمل البرد، واظل في قلق... أقوم أم لا أقوم، واخيرا ينتصر الفن، لأنني إذا لم اسجله ضاعت هذه النعمة، نعمة الخاطر الجديد الذي سيهز العالم الموسيقي.

واقوم وأمري لله لا أنام انتظارا للصباح لأسمع المعجزة، وبمجرد صحوي وأنا في سريري لعدم صبري على الانتظار تحضر لي الخادمة المسجل وأسمع، وتصيبني الدهشة عندما اجد ان الذي سمعته آخر 'هيافة'... كلام لا طعم له.

ما احوج الفنان إلى المراجعة، فإن فيها اتقانه... وكماله، ومع ذلك لا اتعظ وأعود الى القلق والهيافة، لا يمكن لفنان ان يراجع نفسه ولا يجد الافضل، ولابد للفنان ان يعيش بين الحقيقة والسراب.

وعندما اندمج في عمل فني احس انني اقرب الى الله اكثر من اي وقت... وربما كان السبب في ذلك ان الفن يخاطب مواقع الطهر في الانسان... كالحب والجمال والخلق والمثل العليا والضمير،

والوجدان، والخير، والله سبحانه وتعالى خير، فأنا اكثر قربا منه، وأنا ألامس هذه المواقع الطاهرة.

وهناك سبب آخر غامض على الإنسان، بسبب عطائه من الله تعالي، فالرضا من الناس على عمل الفنان ليس مرتبطا بموهبته فقط او قدرته فقط او خبرته او تجاربه، بل هناك شيء آخر اسمه القبول... الشيء الذي ليس له تفسير لكنه عطاء من الله يهبه من يشاء... فالفنان له علاقة مباشرة بالله ورضاؤه هو اكبر تكريم له.

وعندما اقوم بعمل فني اهتم بمقابلتين، مقابلة الموسيقيين في أول بروفه، واول عرض للعمل الفني على الجمهور.

فعندما اذهب لأول مرة الى الموسيقيين لعمل اول تجربة، اذهب وكأني على موعد مع حبيبي... اذهب وكأني عاشق ولهان لرؤية من احب، وعندما ألقن هذا العمل الفني سواء كان اغنية او موسيقى أنظر الى وجوه الموسيقيين ومشاعرهم البادية وهل هم متحمسون، ام نظروا الى الساعة مللا، أم مر عليهم الوقت ولم يشعروا. والموسيقيون بالنسبة لي في أول تجربة هم الحكم، فهم صفوة المستعمين، وهم أول جمهور يطّلع على هذا العمل، واكون مشغولا بهم وبنقد ما عملته لأصلحه في التجربة الثانية.

وأما في المقابلة الثانية عند عرض العمل على الجمهور فإحساسي يختلف فأنا امام غيب. فالجمهور قدر ليس له ضابط فربما يبدع الفنان شيئا يقدره بينه وبين نفسه ولا يرضى عنه الناس. وربما عمل شيئا لا يرضى هو عنه تمام الرضا وينجح انه الشيء الذي تتركه لله تعالي، انه الغيب الذي احتفظ الله به لنفسه.

الخوف والثقة

والحقيقة انه لا يوجد شيء يؤدي الى فشل الفنان مثل الخوف فإذا فكر الانسان وهو خائف، فلا يمكن ان يصل الى الحل السليم. واذا احس وهو خائف فلا يمكن ان يصل الى الشعور الصادق. واذا الرسام مثلا رسم لوحة ويداه ترتعشان من الخوف فلا يمكنه الا ان يرسم شيئا مشوشا لا جمال فيه. فما بالك بالمغني الذي يعطي انفاسه واعماقه وصدقه للفن. ان وراء هذه الانفاس والاعماق فكرا وصدقا وقدرة، كيف يمتزج كل هذا الخوف ثم يمكنه بعد ذلك ان يوصل شيئا جميلا الى المستمع؟

والثقة في ذاتها تقوي الانسان واول مراتب توصيل الثقة للناس ان يثق الانسان بنفسه، ولذلك كنت دائما حريصا على ان تكون بروفاتي في اعمالي جيدة بل اكثر من جيدة، بل اقول انها خرافية لأنني كنت دائما ادرك ان العمل حين يعرض سيكون هناك شيء من الخوف من الاحساس بالمسؤولية وهذا يضعف العمل الى حد ما ولذلك اردت دائما ان تصل البروفات الى درجة اكثر من الاجادة لتكون النتيجة حين يعرض العمل على الناس اكثر من جيدة، ولهذا فإن نصيحتي للمطرب والمطربة والعازف الا يخاف لان الخوف يعني ان يصل العمل الى المستمع مزيجا من الشوشرة والنشاز وكلاهما نهايته الفشل.

وانا اول من قدم للمستمع غناء وموسيقى وكأنها حرة بلا قيود زمنية او كأنها لا تخضع لإيقاع وقوانين زمنية يمكن كتابتها. كان ذلك في اغنية 'في الليل لما خلى' وايضا قدمت فيها اول آلات وترية اوروبية تستخدم في فرقة عربية، وهذه الآلات كانت 'الشللو' و'الكنترباس' و'الكاستانيس'.

ويبدو الفرق بين شكل الحرية في الغناء والايقاع في بعض جمل الاغنية، فالحرية مثلا تبدو في 'الليل لما خلى الا من الباكي... والنوح على الدوح حلى للصادح الشاكي' ثم يبدو الايقاع في 'ما يعرف المبتلى' واعود الى حرية الشكر في جملة 'مسكون ووحده' وهكذا اخضعت الغناء في الأغنية الواحدة لجمل حرة الشكل وجمل موزونة وايقاعية الشكل، كما هو في الالحان الغربية ثم مشى الملحنون على نهجي بعد ذلك للآن واصبح دستورا في عالم الالحان بوجه عام.

اي انني 'فكيت' سجن الجملة اللحنية من قيود الايقاع الواضح الذي غالبا ما يحرك في المستمع الحس المادي اكثر من الوجدان الروحي... جعلت المستمع يحلق في سماء التأمل والخيال والتسامي بدلا من أن ينشغل بإيقاع يحرك يديه ورجليه بدلا من أن يحرك روحه وخياله.

وكنت أيضا اول من خالف قاعدة هامة من قواعد التلحين الشرقي التي تعلمناها من الاساتذة القدامى والتي تقول 'ان الملحن اذا ما لحن قصيدة او توشيحا أو دورا أو اغنية أو طقطوقة وابتداء من نغمة ومن مقام معين عليه ان ينتهي بنفس النغمة وعلى نفس المقام'.

وقد كسرت هذه القاعدة في 'جارة الوادي' فقد بدأت من نغمة البياتي على مقام 'الدوكا' وانتهيت بها بمقام البياتي ايضا، ولكن على مقام العشيران... اي ابتدأت ببياتي على 'الري' وانتهيت الى بياتي على 'اللا' وهذه مخالفة صريحة للمقام.

وثار اساتذة نادي الموسيقى في ذلك الوقت وحاكموني في جلسة ضخمة شارك فيها اساتذة اجلاء وقلت لهم: ان النغمة تشبه حديقة جميلة يتجول فيها الملحن في لحنه، ويكتشف فيها مواقع جميلة اذا ما اراد في مشواره داخل الحديقة ان يرتاح عند موقع جميل وينتهي من مشواره فما هو المانع؟ فلم يوافقوا على ذلك الرأي ولكنهم لم يتخذوا اي اجراء، لانهم كانوا في حاجة الي... فقد كان النادي يقدمني في حفلاته للحكام على اني طالب بالنادي وكان يحصل على اعانات من الدولة بسبب ذلك.

وعندما انفصل جزء من النادي كمعهد للموسيقى واصبح تابعاً للحكومة... وابتدأ النادي يستغني عن الحفلات وزاد تحطيمي للوثنية الموسيقية لم يطيقوا على ذلك صبرا واجتمع مجلس الادارة وقرر فصلي... وكان أحمد الألفي عطيه في مجلس ادارة النادي ولم يوافق على فصلي فطردوه معي.

ومع ذلك فأنا احمل لهؤلاء الاساتذة كل الاجلال... اولا: لأنهم علموني ما لم اكن اعلمه، وثانيا: لانهم بتزمتهم اشعلوا داخلي جذوة الثورة، وكان مثلي كمثل طلاب الأزهر في ذلك الوقت، فالذي يتعلم في الأزهر يخرج منه اما متزمتا او ساخطا... والحمد لله لقد خرجت ساخطاً... والسخط اول مراتب التطور... عندما طردوني اطلقوا عليّ هذه الكلمة: عبدالوهاب مجرم الموسيقى كمجرمي الحرب.

لماذا انتهى زمن الأصوات الجميلة؟

ذهبت ام كلثوم بأدائها المعجز... وفريد بلون صوته الفريد... وعبدالحليم بتأديته الحساسة وشخصيته الذكية... فماذا بعد ذلك؟!

ان الغناء عمل موسيقي اولا والغناء جزء منه فالمطرب او المطربة جزء من التركيبة الموسيقية يقوم بدور بجانب الأدوار الاخرى المنوط بها للعمل الموسيقى الى حد كبير.

وقد جذبت الاصوات الثلاثة الجماهير بأدائها وشخصيتها وشغلتها عن محاسبتهم عن العمل الموسيقي في حد ذاته. وكان الجمهور لا يهمه الا ان يسمع اداء ام كلثوم ويستمتع بشخصيتها... وكذلك فريد وعبدالحليم وهذه الاصوات جعلت الجماهير لا تهتم بالعمل الموسيقي... لان الاصوات الثلاثة التي كانت تسيطر على الجماهير كانت تقف حائلا بين اهتمام الجمهور بالموسيقى كأساس.

وفي يقيني ان الصوت البشري لن يكون له سيادة كما كان في السابق... وستتجه الاغنية عموما بعد غياب هذه الاصوات نحو العمل الموسيقي المتكامل الذي يكون المطرب فيه صاحب دور ولكنه ليس الدور الاول والوحيد، اي ان عهد سيادة الصوت سيخف عن ذي قبل ويحل محله عهد العمل الموسيقي. ورب قائل: ان الاغنية الآن فيها موسيقى فالمقدمة ومقدمات الكوبليهات موسيقى، هذا صحيح... ولكنها موسيقى ليست على صلة وثيقة بلحن الغناء، بحيث اننا لو حذفنا او غيرنا او بدلنا هذه الموسيقى بموسيقى اخرى لا يحس السامع بخلل.. لان هذه المقدمات ليست من صلب الغناء اي انها منعزلة عنه... والعمل الموسيقي كل لا يتجزأ... صحيح ان غياب هؤلاء الشوامخ خسارة كبيرة لكن رب ضارة نافعة.

والفرق الموسيقية الحديثة التي تقدم أغاني متطورة تقوم بعملية غسل مخ للجمهور من أجل إلا يسمع الجيد من الأغاني... وأنا ليس عندي مانع من ظهور الجديد، ولكن للآن كل من بدأ لم يرسخ أقدامه كلون جديد له قيمة، بل إنه ينتهي ليظهر ما هو أتفهه منه.

وهذا واضح من اختيار اصوات لا تصلح لأن تغني في الكورال. هذا اللون من الألحان سيكون سببا في عدم ظهور أصوات لها قيمة، اذ ان الارض التي تنبت فيها الاصوات هي اللحن... فاللحن الذي يحتاج الى «قفلة»، إلى 'عفقة'، الى صوت، ليس موجودا الآن، فهل سيقضى على الاصوات لهذا الأسباب؟ خصوصا أن الجهاز الخطير الذي نسميه التليفزيون يعطي لهؤلاء فرصة عريضة لعرض هذه الاعمال التي سبق ان قلت انها غسل لمخ المستمع العربي... نريد جديداً لا يختفي لتفاهته، بل يكون هو الاساس لظهور الأجود على منواله لا أن يظهر دائما الأسوأ.

تجار الشنطة

وأستطيع ان اسمي الفن اليوم فن تجار الشنطة، فالفن اليوم يشبه اسلوب تجار الشنطة، فهناك نفر من اللصوص يسرقون الفن من الاذاعات والتسجيلات الأصلية على كاسيتات ثم يضعونها في شنط ثم يذهبون بها الى بائعي الأرصفة ويبيعونها لهم وهم بدورهم يبيعونها للمارة على الأرصفة.

يا للحسرة، المؤلفون على الأرض... والملحنون على الأرض والمؤدون والعازفون على الأرض، وربما كان هذا هو الجزاء الطبيعي لما وصل إليه الفن من انحدار.

لقد كان الفنان في السابق يخرج بهوايته الصافية فنا يستمتع به المثقفون، واذا استمتع المثقفون بفن فلا بد ان تستمتع به الجماهير غير المثقفة ولو بعد حين، وربما تأخر تقديرهم لهذا الفن، ولكنهم في وقت ما يتلذذون به.

واما الفن الذي يخرج للجماهير غير المثقفة فلا يصل الى اعجاب المثقفين في الغالب، اي اننا اذا شبهنا الجماهير كشكل هرمي، المثقفون في القمة وغير المثقفين في السفح، فإن الفن يخرج مباشرة الى القمة اي الى المثقفين ثم يهبط رويدا الى السفح اي الى غير المثقفين... أما الآن فالفن يخرج الى السفح اولا وهيهات له ان يصعد الى القمة.وفنان اليوم محروم من الجمهور الناقد وقد عرفنا هذا الجمهور المتذوق من الطبقة الوسطى التي تتألف من المثقفين... هؤلاء المثقفون لا تجدهم الآن في الصفوف الأولى التي يدفع اصحابها 50 جنيها واكثر في التذكرة... وانما نجد جمهورا آخر لا يتذوق الفن ولكنه جمهور يحضر للترف، اما جمهور الترسو فيحضر للتهريج... ولذلك نجد ان الصالات اليوم قد خلت من نوع هام جدا من الجمهور المثقف الناقد الذي يحسب له المؤدي ألف حساب.

ولا شك ان الجمهور طرف في اخراج الاصوات وتدريبها. كان الجمهور الذي يدخل حفلات الغناء جمهوراً واعيا عالي الاحساس، فكان المطرب يحترمه ويهابه، وكان يؤدي المطرب فيعطي الاستحسان بالقدر الذي يساويه، فلما ظهر جمهور جديد... طبقة جديدة من الجمهور غير المثقف، غير واع لكنه غني وعنده فلوس، هذا الجمهور هو الذي يملأ القاعات الآن ويحب الغناء الرخيص، فلم يعد المطرب يحترم رأيه لأنه يصفق ويهلل لأي مطرب او مطربة، ولذلك اختفت مدرسة هامة وواقعية، كان المطرب يتعلم منها ويخشى محاسبتها له. ولكن المثقف اصبح الآن يعيش على التلفزيون او الفيديو ولا يذهب الى الحفلات لغلاء تذاكرها فالدولة الآن مسؤولة مباشرة عن تقديم فن رفيع من خلال التلفزيون هل هذا يتحقق الان؟ لا اظن.

فاروق جودة

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

تسلم ايدك يا غالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

sirine كتب:: تسلم ايدك يا غالية

شكرا لمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

وأشعلت ليلى فوزي
أول سيجارة في فيلم
“ممنوع الحب

”

عندما جمعتنا جلسة السمر الطويلة ـ المخرج محمد كريم وأنا ـ في منزله في “غاردن سيتي«، وكان ذلك في منتصف الخمسينات، وكان الموسيقار الكبير قد اعتزل السينما نهائياً ولم يعد يظهر على الشاشة أبداً كبطل أول، وإنما “ساير« مرة النجمة المطربة ليلى مراد، وهو كان ما زال شديد الإعجاب بها كفنانة، وظهر على الشاشة ليغنّي “عاشق الروح« في أحد أكبر أفلام السينما المصرية: “غزل البنات«!
وأردت أن أعرف من المخرج الكبير السبب الذي من أجله كان عبد الوهاب لا يظهر مع بطلة في فيلمين متواليين، بالرغم من أن بعض البطلات قد اكتشفهن هو وحقّقن نجاحاً كبيراً معه!
يومها ابتسم محمد كريم وقال:
ـ ان عبد الوهاب لم يحب فنانة كما أحبَّ زميلُه فريد الأطرش سامية جمال، بل انه لم يحب أية فنانة أبداً، وطوال المدة التي عرفته فيها كانت علاقته بكل الفنانات علاقة عمل فني فقط، ومن هنا لم تكن هناك أسباب عاطفية تجعل عبد الوهاب يندفع في حب فنانة، أو يسند إليها أدوار البطولة في جميع أفلامه، كما فعل فريد الأطرش!.
قلت له:
*لكن لماذا كان يغيّر البطلة في كل فيلم؟!
أجاب محمد كريم:
ـ عندما انتهينا من إخراج فيلمه الأول “الوردة البيضاء« الذي صوّر في باريس أذكر بأنني اقترحت عليه أن نوقّع عقداً على فيلم أو فيلمين جديدين مع بطلة الفيلم سميرة خلوصي وهي من اكتشافنا نحن الاثنين، خصوصاً وان عدد بطلات السينما كان قليلاً في ذلك الزمن.
قلت:
*ورفض الفكرة طبعاً؟!
أجاب المخرج الكبير:
ـ بل رفضها بشدّة، وكانت فلسفته ان الجمهور سوف يملّ رؤيته على الشاشة إذا ما ظهر دائماً مع نفس الممثلة، وهكذا أسندت أدوار البطولة في أفلامه إلى: سميرة خلوصي في “يوم سعيد« ونجاة علي في “دموع الحب« وليلى مراد في “يحيا الحب« ورجاء عبده في “ممنوع الحب«، وسميحة سميح في “يوم سعيد«، وراقية ابراهيم في “رصاصة في القلب« ونور الهدى في “لست ملاكاً«، ولقد نجحت فكرة عبد الوهاب إلى الدرجة التي جعلت أم كلثوم تقلّده فيها عندما اتجهت إلى السينما، فكان لكل فيلم من أفلامها بطل جديد!
وتذكّرت وقلت له:
*ولكن لم تذكر بين بطلات أفلام عبد الوهاب إسم ليلى فوزي..
فابتسم محمد كريم وقال:
ـ ليلى فوزي لم تكن بطلة ولكنها مثّلت معه مرتين في فيلمي: “ممنوع الحب« و”لست ملاكاً«، وهي الوحيدة بين الصبايا اللواتي اكتشفهن لأفلامه، وكان لها حظ الظهور معه أكثر من مرة، ومثلها تماماً الطفلة فاتن حمامة!.
وكان الدور الأول الذي مثّلته ليلى فوزي هو دور صديقة رجاء عبده في فيلم “ممنوع الحب«!
واكتشاف النجوم في ذلك الحين، كان يتم إما بطريقة الصدفة أو بواسطة مكتب قاسم وجدي، الذي كانت مهمته الوحيدة أن يقدّم إلى المخرجين والمنتجين ما يحتاجونه من ممثلات وممثلين ثانويين أو يتعاقد نيابة عنهم مع المشاهير من النجوم!
وعندما بدأ اختيار ممثلي وممثلات “ممنوع الحب« اقترح محمد كريم على عبد الوهاب أن يجيء بأية ممثلة محترفة لتمثيل الدور، ولكن الموسيقار قال له:
يارب

ا أخي.. بلاش كسل، اكتشف نجوم جديدة!.
وهزّ المخرج برأسه وقال:
ـ منذ عشر سنين وأنا أكتشف، وكل اللواتي أكتشفهن سرعان ما كان يتملّكهنّ الغرور ويتنكّرن لنا، ويتناسين أفضالنا، بل وربما يكرهننا لأننا نعرفهن وهن صغيرات..
فقال عبد الوهاب:
*نجرّب.. فإذا اكتشفنا للدور ممثلة جديدة كان به، وإلاّ نتعاقد مع ممثلة محترفة..
وصدر البلاغ من محمد كريم إلى “الريجيسير« قاسم وجدي وكان بلاغاً محدداً ومختصراً جداً: نريد ممثلة جديدة لتمثيل دور صديقة رجاء عبده، ويشترط فيها أن تكون جميلة ولها مظهر بنت عائلة ارستقراطية!
وجاء الريجسير بعد أيام ومعه فتاة جميلة طويلة القامة وعذبة الصوت.. ومعها والدها الذي كان يتكلّم بالتركية..
بقلم ..الراحل محمد بديع سربيه،

الموضوع الأصلى : موسيقى عبد الوهاب – عنوان التميز المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر