نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي

سعد زغلول
سعد زغلول (1860 - 1927) زعيم مصري التف حوله الشعب من الاسكندرية الي أسوان في وقت لم تكن هناك أجهزة ووسائل اتصال أو اعلام ومعظم الشعب امي لا يقرأ الصحف و قائد ثورة 1919 في مصر .
ولد سعد في يوليو 1860 في قرية إبيانة التابعة لمديرية الغربية (سابقًا -محافظة كفر الشيخ حاليًا)، وكان والده رئيس مشيخة القرية حين توفي عندما كان سعد يبلغ خمس سنوات فنشأ يتيما هو وأخوه أحمد فتحي زغلول. توفي سعد زغلول في 23 أغسطس 1927 . وقد تعلم على يد السيد جمال الدين الافغانى والشيخ محمد عبده وقد حصل على ليسانس الحقوق وتعين بالحكومه الا انه فصل بسبب اشتراكه في الثوره العرابية وقد أصبح فيما بعد وزيرا للحقانية (العدل حاليا)وبعد ذلك أصبح وزيرا للمعارف (التربية والتعليم الآن)وقد عدل في كثير من المناهج وجعلها بالعربية مرة أخرى كما جعل التعليم.
الوفد المصري

خطرت لسعد زغلول فكرة تأليف الوفد المصري للدفاع عن قضية مصر العام 1918م حيث دعا أصحابه إلى مسجد وصيف في لقاءات سرية بمنزل عائلة المقدم للتحدث فيما كان ينبغي عمله للبحث في المسألة المصرية بعد الهدنة بعد الحرب العالمية الأولى في العام 1918م.

تشكل الوفد المصري الذي ضم سعد زغلول ومصطفى النحاس ومكرم عبيد وعبد العزيز فهمي وعلي شعراوي وأحمد لطفي السيد وآخرين وأطلقوا على أنفسهم الوفد المصري.

وقد جمعوا توقيعات من أصحاب الشأن وذلك بقصد إثبات صفتهم التمثيلية وجاء في الصيغة: "نحن الموقعين على هذا قد أنبنا عنا حضرات: سعد زغلول و.. في أن يسعوا بالطرق السلمية المشروعة حيثما وجدوا للسعي سبيلاً في استقلال مصر تطبيقاً لمبادئ الحرية والعدل التي تنشر رايتها دولة بريطانيا العظمى".

اعتقل سعد زغلول ونفي إلى جزيرة مالطة بالبحر المتوسط هو ومجموعة من رفاقه في 8 مارس 1919م فانفجرت ثورة 1919 في مصر التي كانت من أقوى عوامل زعامة سعد زغلول والتمكين لحزب الوفد.

اضطرت إنجلترا الي عزل الحاكم البريطاني و أفرج الإنجليز عن سعد زغلول و زملائه و عادوا من المنفي إلي مصر، وسمحت إنجلترا للوفد المصري برئاسة سعد زغلول بالسفر إلي مؤتمر الصلح في باريس ليعرض عليه قضية استقلال مصر.

لم يستجب أعضاء مؤتمر الصلح بباريس لمطالب الوفد المصري فعاد المصريون إلي الثورة وأزداد حماسهم ، وقاطع الشعب البضائع الإنجليزية، فألقي الإنجليز القبض علي سعد زغلول مرة أخرى، و نفوه مرة أخرى إلي جزيرة سيشل في المحيط الهندى، فازدادت الثورة اشتعالا، وحاولت إنجلترا القضاء على الثورة بالقوة ولكنها فشلت.
ن أشهر اقواله

* الحق فوق القوه و الأمه فوق الحكومة.
* إن اختلاف الرأى لا يفسد للود قضية.
وفاته
وقد اسس سعد وزارة الشعب في عهد الملك فؤاد الأول و عندما مات خلفه مصطفى النحاس باشا في رئاسة الوفد المصري وأسس النحاس باشا أول وزارة له عام 1928 ثم عام 1930م ثم عام 1936م

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

رمال رمال

حياته

ولد رمّال حسن رمّال في بلدة الدوير الواقعة في جنوب لبنان في 30 أيلول سنة 1951. عاش في بيروت فترة تحصيله المدرسي قبل أن ينتقل إلى فرنسا في سن الثمانية عشر ليبدأ مشواره العلمي. حصل سنة 1973 على شهادة الكفاءة في الرياضيات البحتة من جامعة جوزيف فورييه (UJF) في غرونوبل. في العام التالي نال شهادتي الكفاءة في الفيزياء والكفاءة في الرياضيات التطبيقية من نفس الجامعة. في العام 1977 حصل على شهادة دكتوراه حلقة ثالثة في الفيزياء قبل أن يتم في العام 1981 الدكتوراه الدولية من جامعة فورييه نفسها. عمل رمّال في مجال المادّة المكثّفة (matière condensée) والفيزياء الاحصائيّة والنظريّة في مركز البحوث حول درجات الحرارة الشديدة الانخفاض (Centre de Recherches sur les Très Basses Températures) في غرونوبل. تميُّز أبحاثه وكميّة ونوعيّة مقالاته العلمية خولاه الحصول على سمعة ممتازة فرنسيّاً وعالميّاً بالإضافة إلى تكريمه بالعديد من الجوائز والميداليات.
ألقابه، انجازاته وتكريمه
• حصل على الميداليّة البرونزية عام 1984 والتي يمنحها سنويّاً المركز الوطني للبحوث العلمية في فرنسا (CNRS) تكريماً لأفضل الباحثين الشباب في بداية مشوارهم العلمي.
• أعطته مجلة العلوم والابحاث الاميريكية في العام 1984 لقب أصغر عالم في جيله.
• حصل في العام 1988 على الميداليّة الفضيّة من المركز الوطني للبحوث العلميّة في فرنسا. هذه الجائزة تكرّم الباحثين الشباب الذين ذاع صيتهم عالمياً.
• عام 1989 اعتبرته مجلة (Le Point) الفرنسية واحدا من بين مائة شخصية فرنسية مهيّأة لتغيير وجه فرنسا على أبواب العام 2000.
• نشر ما يقارب ال 120 مقال علمي في أشهر المجلاّت المتخصصة بالرغم من وفاته في ريعان الشباب (40 عاماً).
• بعد وفاته منحته الدولة اللبنانية وسام الأرز من رتبة كومودور.
• عُقد في غرونوبل مؤتمر علمي باسمه حيث نشرت فيه أعماله في عدد خاص سنة 1993.
• استحدث المجتمع الفرنسي الفزيائي (SFP) ميدالية باسمه تُمنح كل عام للفيزيائيين المتميزين في حوض المتوسط. استمرت هذه الجائزة من العام 1993 وحتى العام 1999 حيث توقفت نتيجة الضغوط اللبنانية لعدم منح الجائزة لإسرائيلي.
• منذ العام 1999 وحتى يومنا هذا، تخصص الجمعية الأوروبية لتقدم العلوم والتكنولوجيا (Euroscience) جائزة سنوية للفيزيائيين المتميّزين في حوض المتوسط تخليداً لاسمه.
وفاته
توفي في 31 أيار 1991 في فرنسا ودفن في مسقط رأسه حيث أقيم ضريح تخليداً لذكراه. لم تسمح السلطات الفرنسية التي رافقت جثمانه إلى لبنان بالكشف عليه. إلّا أن العائلة متمثلة بشقيقه المقيم في فرنسا أكّدت أنّ رمّال كان يعاني مشاكل في القلب وأن الإجهاد تسبب بوفاته.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

جبران غسان تويني.
من مواليد 15 ايلول 1957 – الاشرفية.
الجنسية: لبنانية.
متزوج بالسيدة سهام عسيلي.
له 4 بنات.

الدراسة والاختصاص:
1992: CEDEP-INSEAD (فونتنبلو – فرنسا).
1977 - 1980: المدرسة العليا للصحافة (باريس ) مجاز في الصحافة .

1977 – 1980: المدرسة العليا للدراسات الدولية مجاز في العلاقات العامة.

النشاط المهني:
- رئيس مجلس إدارة والمدير العام لجريدة "النهار" منذ شهر كانون الثاني 2000 .
- المدير العام لجريدة "النهار" (1993-1999) ولمجلة "نون" الشهرية باللغة الفرنسية من العام 1997-2002.
- المدير العام ورئيس تحرير المجلة الأسبوعية "النهار العربي والدولي" (1979-1990) وكاتب الافتتاحية فيها.
- محاضر وضيف دوري لبرامج في الإذاعة و التلفزيون (حلقات سياسية).
- أعدّ وقدّم برامج تلفزيونية سياسية .

النقابات والتجمعات:
- عضو في نقابة الصحافة اللبنانية .
- عضو في الـ "WAN" ( الاتحاد الدولي لناشري الصحف) منذ العام 1990 .
- عضو في "صندوق دعم حرية الصحافة في العالم " الذي انبثق من الـ"WAN"عام 1994.
- مستشار رئيس الاتحاد العالمي للصحف لقضايا الشرق الأوسط.
- عضو في الـ " IAA " (المؤسسة الدولية للإعلان ).
- عضو في نقابة الصحافة الأسبوعية (باريس).
- الأمين العام للجبهة اللبنانية (1990).
- مؤسس " حركة دعم التحرير" (1989).
- عضو في الجبهة اللبنانية (1986 – 1989).
- عضو في لقاء قرنة شهوان (2000) والمعارضة اللبنانية.

رياضات و هوايات:
ركوب الخيل، السباحة، قيادة الزوارق البحرية، قيادة الطائرات، قراءة، موسيقى.

تمكنوا منه بالجسد فمزقته سيارة مفخخة ترصدته وهو ينتقل من منزله في بيت مري الى مبنى "النهار" في وسط بيروت. وتمكنوا من مرافقيه الشهيدين اندره مراد ونقولا فلوطي. وتمكنوا من اصابة "النهار" بفاجعة صاعقة. لكنهم لم يتمكنوا من جبران تويني الرمز والصوت الصارخ وروح الحرية والتحرر والحداثة، وفارس الصحافة المقدامة والمواقف التي لا تعرف "الرمادي" ولا النصف نصف، ولا المسايرة ولا المداهنة، ولا الرياء.

جبران تويني الشهيد لم يمت، و"النهار" مستمرة. هذا هو الرد على الرسالة القاتلة، الرسالة الارهابية.

في كل لبنان كما في سائر العالم احدثت الصدمة المفجعة دوياً مضاعفاً. من جهة جبران تويني هو ما هو رمز من رموز الحريات ووجه لبناني يرمز الى توق شباب لبنان الى القيم التي جسّدها في شخصه. ومن جهة اخرى فاضت كأس الارهاب والقتل والاجرام والاستهداف فضج العالم للمسلسل المتمادي يأكل ضحية تلو اخرى منذ محاولة اغتيال مروان حماده الى اغتيال جبران تويني.

لم تبق دولة الا وسارعت، على ألسنة زعمائها ورؤسائها ومسؤوليها، الى ادانة الجريمة، ثم توجت الضجة العالمية بانعقاد مجلس الامن الدولي ليلا بتوقيت بيروت في جلسة مشاورات لم تكن مقررة في جريمة اغتيال جبران تويني مصدرا على الاثر بيانا دان فيه "بأشد العبارات" هذا الاغتيال.

لم يكن الصدى اللبناني اخف وطأة،اذ فجر اغتيال جبران تويني غضبة شعبية عارمة فشهدت شوارع بيروت تظاهرات فورية طوال النهار واحاط المتظاهرون بمبنى "النهار" حتى الليل.

وانطلقت النداءات والدعوات الى الاقفال العام اليوم، استعدادا لمراسم الجنازة الكبرى التي ستجرى غدا، وتنطلق من قلب بيروت.

ولم يقتصر الامر على الغضبة الشعبية والشبابية خصوصا، بل امتدت مفاعيل الاغتيال الى قلب الحكومة، وللمرة الاولى حسم الرد بالتصويت. واتخذ مجلس الوزراء في جلسة امتدت لأكثر من ثلاث ساعات قرارا بالطلب من الامم المتحدة انشاء محكمة ذات طابع دولي في جريمة اغتيال الرئيس رفيق الحريري. كما طلب من مجلس الامن توسيع لجنة التحقيق الدولية او انشاء لجنة مستقلة للتحقيق لمساعدة السلطات اللبنانية في اجراء التحقيقات في كل جرائم الاغتيال ومحاولات الاغتيال نظرا الى الترابط الواضح في ما بينها. ولكن الرد الحكومي تسبب بخروج وزراء "أمل" و"حزب الله" من الجلسة وتعليق مشاركتهم فيها للعودة الى مراجعهم.

مجلس الامن

وفي نيويورك (و ص ف) دان مجلس الامن الدولي "بأشد العبارات" اغتيال جبران تويني.

وندد المجلس في بيان تلاه المندوب البريطاني امير جونز باري رئيس المجلس خلال كانون الاول "بأشد العبارات عملية التفجير الارهابية" التي قضى فيها تويني "أحد كبار المناهضين لسوريا".

واعتبر المجلس في بيانه ان تويني كان "رجلا وطنيا ورمزا لحرية لبنان وسيادته واستقلاله السياسي".

وجدد "قلقه العميق من انعكاسات الاغتيالات السياسية وأعمال ارهابية اخرى على الاستقرار في لبنان".

وكرر تحذيره "منفذي هذا الاعتداء الاخير والاعتداءات الاخرى (...) الذين يتمثل هدفهم، كما هو واضح، في القضاء على الامن والاستقرار والسيادة والوحدة الوطنية والاستقلال السياسي وحرية الصحافة في لبنان".

بوش

ومن واشنطن كتب مراسل "النهار" هشام ملحم: ندد الرئيس الاميركي جورج بوش بقوة بجريمة اغتيال المدير العام لـ"النهار" جبران تويني. وقال ان الهدف منه اخضاع لبنان للهيمنة السورية واسكات الصحافة اللبنانية. وأشاد بشجاعة تويني وتحمله الاخطار من أجل الاستقلال وتعزيز الديموقراطية. وطالب سوريا "بالاذعان للقرارات الدولية وبانهاء تدخلها في لبنان مرة واحدة والى الابد".

وجاء في البيان: "ان جريمة قتل جبران تويني، اللبناني الوطني، العضو في البرلمان وناشر احدى الصحف اللبنانية الرائدة، هو عمل آخر من أعمال العنف يهدف الى اخضاع لبنان للهيمنة السورية واسكات الصحافة اللبنانية.

لقد كان السيد تويني معارضا معروفا للتدخل السوري في لبنان. ومثله مثل آخرين من اللبنانيين الشجعان، كان السيد تويني يعرف ان شجاعته هي باسم استقلال لبنان وحريته اللذين ينطويان على مخاطر كبيرة. وعلى الرغم من هذه المخاطر التي تهدد حياته، عاد الى لبنان قبل يوم من اغتياله ليستمر في جهوده من اجل تعزيز الحرية والديموقراطية في بلده. انني اندد بقوة بالهجوم الوحشي على السيد تويني واقدم تعازي الى عائلته وعائلات الضحايا الابرياء الآخرين الذين قتلوا في لبنان. ان سوريا يجب ان تذعن لقرارات مجلس الامن 1559 و1595 و1636 وان تنهي تدخلها في لبنان مرة والى الابد".

البيت الابيض

وصرح الناطق باسم البيت الابيض سكوت ماكليلان: "ندين بقوة اغتيال السيد تويني، ونقدم تعازينا الى عائلته وعائلات الآخرين الذين قتلوا في هذا الهجوم الوحشي". واضاف ان الجريمة هي "عمل ارهابي يهدف الى اخضاع لبنان للهيمنة السورية.

لقد كان تويني وطنيا لبنانيا، وعضوا في البرلمان وناشرا لاحدى الصحف الرائدة، وكان مناوئا قويا ومعروفا لسوريا، وشخصا مؤيدا للديموقراطية ولسيادة لبنان".

وذكر بتوقيت الاغتيال مع عودة تويني الى لبنان الذي غادره بسبب قلقه حول امنه الشخصي، في اشارة الى التهديدات التي تلقاه تويني. وقال: "هذا الهجوم الوحشي يهدف الى ترهيب اولئك اللبنانيين الذين يعبرون عن آرائهم بشجاعة وصراحة. وهذا هجوم عنيف ومباشر على حرية الصحافة في لبنان". واضاف: "الهجوم هو تذكير لنا باننا جميعنا في المجتمع الدولي يجب ان نواصل الاصرار على تطبيق قرارات مجلس الامن الهادفة الى انهاء تدخل سوريا في لبنان نهائيا".

ومع ان ماكليلان وضع اغتيال تويني في سياق التدخل السوري في لبنان، الا انه قال انه من السابق لاوانه القول بدقة من هو الطرف المسؤول عن الهجوم. لكن مسؤولا اميركيا آخر، طلب عدم تحديد هويته، قال لـ"النهار": يخطىء من يعتقد ان سوريا سوف تفلت من المحاسبة على اعمالها وانتهاكاتها في لبنان".

رايس

من جهتها قالت وزيرة الخارجية الاميركية كوندوليزا رايس في بيان صدر باسمها "اشعر بالسخط الشديد لاغتيال جبران تويني، واقدم تعازي الى عائلته وعائلات الضحايا الآخرين لهذا الهجوم الوحشي. ان موته عمل ارهابي قاس ضد وطني لبناني، وصوت للحرية. وهذا الصوت لن يتم اخراسه". واضافت "اميركا سوف تبقى صامدة في دعمها للشعب اللبناني. ان القوى التي تقف وراء الهجوم الاخير، في سلسلة من الهجمات الوحشية ضد الصحافيين اللبنانيين والقادة السياسيين في الاشهر الاخيرة، يجب ان تحاسب على جرائمها. ومعا نحن والمجتمع الدولي سنواجه ونهزم اولئك الذين يسعون الى ترهيب واخضاع لبنان المستقل والفخور (...) ان التدخل السوري في لبنان مستمر، ويجب وضع حد نهائي وشامل له، وستعمل الولايات المتحدة مع شركائها في مجلس الامن وفي المنطقة من اجل تطبيق قراري مجلس الامن 1595 و1636 بشكل شامل ".

وقال الناطق باسم وزارة الخارجية ادم ايريلي ان سوريا تواصل التدخل في شؤون لبنان الداخلية عبر اجهزة مخابراتها العاملة فيه. وطالب بانهاء هذا الوجود. وقال ان أي اجراءات يتخذها مجلس الامن في حق سوريا متروكة للاعضاء، مؤكدا ان استقلال لبنان وسيادته مسألتان "لا تزالان في الواجهة وعلى جدول اعمال مجلس الامن". واشار الى التكهنات حول دور سوريا في اغتيال تويني، لكنه قال انه لا يريد المساهمة في هذه التكهنات، لانه لا يعرف الجهة المسؤولة. ولكنه أوضح ان الصحافيين الثلاثة الذين تعرضوا لهجمات (سمير قصير ومي شدياق وجبران تويني) كلهم انتقدوا سوريا، وكلهم يؤمنون بلبنان مستقل وحر. ثم لفت في هذا السياق الى استمرار الوجود المخابراتي السوري في لبنان. وبعدما ذكر ان لبنان دعا الى تحقيق دولي في جريمة اغتيال تويني، قال ان حكومته ستدرس المسألة وستعمل مع لبنان لمحاسبة المسؤولين عن الجريمة.

وأعلن ان الوزيرة رايس اجرت اتصالا بنظيرها الفرنسي فيليب دوست بلازي "وناقشا الاغتيال ". واشار في هذا السياق الى التعاون الاميركي - الفرنسي لدعم استقلال لبنان وسيادته و"سنواصل العمل عن كثب لتحقيق هذه الاهداف ". وقال ان رايس ودوست بلازي "ناقشا اهمية محاسبة المسؤولين عن هذه الجريمة، ومواصلة دعم تحقيق ميليس واستمرار التزام البلدين العمل مع الامم المتحدة لدعم القرار 1636".

ولش

وأجرى مساعد الوزيرة رايس لشؤون الشرق الأوسط السفير ديفيد ولش اتصالاً بمكتب "النهار" في واشنطن مندداً بالجريمة ومقدماً تعازيه الى عائلة تويني وأسرة "النهار" التي زارها قبل أسابيع عندما كان في المنطقة. وأضاف ولش ان الوزيرة رايس اتصلت به هاتفياً، وهو في ليبيا بعد سماعها خبر الاغتيال، للتشاور حول الموقف الاميركي من الجريمة. وقال انه اطلعها على مواقف جبران تويني كصحافي وسياسي ووطني لبناني، وتمسكه العنيد بحرية التعبير، والكفاح من أجل استقلال لبنان، ودور مؤسسة "النهار" ورئيس تحريرها غسان تويني.

وأضاف ولش الذي تحدث معنا فور وصوله الى لندن من ليبيا: "كلنا نعرف "النهار" وما تمثله بالنسبة الى الصحافة الحرة، ليس فقط في لبنان بل في العالم العربي. واني اتصل بكم للتعبير عن الصدمة ومشاعر السخط التي تنتابني لان مؤسسات الصحافة الحرة في لبنان لا تزال معرّضة لمثل هذه الهجمات الاجرامية، ولتقديم التعازي الى اسرة تويني واسرة "النهار" والى كل صحافي ووطني لبناني يجازف بحياته من اجل الحرية والاستقلال". وتطرق الى لقائه واسرة "النهار" أخيراٍ وقال: "لقد تأثرت بصراحة الحوار وتعدد الآراء".

لجنة الدفاع عن الصحافيين

ونددت لجنة الدفاع عن الصحافيين في الولايات المتحدة باغتيال تويني، وقالت مديرة اللجنة آن كوبر: "هذا الهجوم هو هجوم على حرية التعبير وحرية الصحافة، وندعو السلطات اللبنانية والمجتمع الدولي للعمل بسرعة لوضع حد نهائي لهذه الهجمات على الاعلام".

وجددت دعوتها مجلس الامن لتوسيع تحقيقه باغتيال الرئيس رفيق الحريري ليشمل الهجمات الاخرى التي تعرض لها الصحافيون بمن فيهم تويني والزميل سمير قصير والزميلة مي شدياق، واضافت: "الاخفاق في محاسبة المسؤولين عن هذه الهجمات المشينة امام العدالة، يعطّل وبشكل خطير قدرة جميع الصحافيين على القيام بعملهم بحرية".

وتطرق بيان اللجنة الى كتابات تويني التي انتقد فيها الحكومة السورية وحلفاءها اللبنانيين. واشار الى مقاله الشهير الذي كسر فيه احد المحرمات المهمة عام 2000 عندما وجّه رسالته المعروفة الى الرئيس بشار الاسد ودعاه الى سحب القوات السورية من لبنان وفقا لاتفاق الطائف.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

moni

4 سنوات على اغتيال جبران تويني 12 كانون.. والبحث عن 14 آذار

غداً السبت تنقضي سنوات أربع على سقوط "رمز الرموز" في ثورة الأرز وانتفاضة الاستقلال وأعلى أصواتها وأكثرها صدقاً والتصاقاً بـ يوم 14 آذار وشعبه، جبران تويني الذي كان لا بدّ للقاتل من قتله، لأنه كان الصوت الأكثر جرأة، والكلمة الحرّة الأكثر فعلاً باللبنانيين، اغتيال ذاك "القسم" تمهيداً لاغتيال نقطة قوة اللبنانيين التي إن أدركوها هزموا العالم مجتمعاً "مسلمين ومسيحيين..أن نبقى موحدين.. دفاعاً عن لبنان العظيم"...

لم يعد يُجدي السؤال: لو كان جبران بيننا لقال ولفعل ولغضب أو انتفض.. لم يعد يُجدي طرح السؤال لأننا نعرف الجواب...جبران تويني لم يعد هنا، ولو خيّروه لاختار البقاء حيث هو، أما الجواب الآخر؛ فلو قدّر لجبران أن يخاطبنا في ذكرى اغتياله، لاختار أن يخاطبنا بـ "حذائه"، و"رشقة" واحدة كافية، ولردّد مع أم آخر ملوك الأندلس وهو يفرّ مخلّفاً وراءه ملكه وغرناطة مدينته، لقال لنا: "ابكوا كالنساء.. دماء شهداء لم تحفظوا أمانتها كالرّجال"...

غياب جبران تويني، مؤلم جداً، ونفتقده لأنه لم يكن يُساوم، وما نشهده اليوم هو سوق مساومات منصوب وكلّهم حاضرون السوق، وبضاعتهم تباع وتشرى... ما نشهده اليوم؛ "سيرك" وشعبي أيضاً، ليس أكثر من ذلك أبداً، هو أشبه بقصيدة الشاعر أحمد فؤاد نجم "البيضة والكتكوت"... و"الحاوي" يلاعبنا يخرج الثعابين من نفس الكيس الذي يخرج منه الأرانب والصيصان... "توت توت... حاوي توت... خُشّ اتفرّج هرّج فوت... قعدة فكيهة حتسمع فيها.. حكاية البيضة والكتكوت.. يُحكى أنّ ولازم يُحكى.. كان في بيضة وفرخة كمان..دبحوا الفرخة طبّت صارخة.. راحت البيضة طقّت شارخة.. طقشت فقشت فرخ فصيح.. يِدَّن ويْهَلِّل ويصيح.. حتى ان كان على وشّ دبيح.. يفضل يِدَّنْ لمّا يموت"...

نحن كهذا الفرخ، في سيرك أحمد فؤاد نجم.. كأنّه قدر أن نظلّ تحت رحمة سكّين الذبح، ومع هذا نظل نُهلّل ونؤذّن ونصيح باسم الحرية والسيادة والاستقلال...كم أصبحت هذه الكلمات بعيدة بعيدة وتلفّها قطع كثيفة من ضباب ما يحدث ولا نفهمه...

كلّ شيء ضدّ فكرة لبنان السيد الحرّ المستقل يفعلونه، ويجدون له اسماً لائقاً في محاولة لافتراسنا بهدوء وتؤدة... فالسلاح الذي يفرد ظلّه بالقوة والإكراه، وجدوا له صيغة تُبقيه إلى الأبد مسلّطاً على مصير اللبنانيين يربط مصيرهم بمصير الجنون الإيراني النووي، وبلياقة وشياكة يقولون لنا: "مسألة داخلية تحلّ على طاولة الحوار"، وبقاؤه بالقوة وجدوا له أيضاً عنواناً مرناً:"استراتيجيّة دفاعيّة"...أما "التنازلات" فصار اسمها "تضحية"... وأما العلاقات الندية التي يطلبها الشعب اللبناني فتنازلوا عنها لتصبح "أخويّة"، لأن هناك من "يتحسّس" من مجرّد فكرة أن الشعب اللبناني "ندّ له" لأنه لا يراه إلا "عبد وتابع ووهم شعب"، مع أن هذا حقّ إلهيّ منحه الله لنا فـ "الناس سواسية كأسنان المشط"، و"التعطيل" أسموه "توافق" وتقييد رئيس الجمهورية أسموه "رئيس توافقي"، وشلّ الحكومة وتعطيلها أسماه المؤتمن على تشريع القوانين "حكومة بتراء"، و7 أيار أسموه يوم مجيد.. والسعي لتغيير هوية لبنان صار اسمه "وثيقة سياسية"!!

ولو قُيّد لجبران أن يقول كلمة واحدة لكلّ الذين تقدّموا ليركبوا موج الناس المتدفق في 14 آذار إلى ساحة الحرية، لرفض أن يقول لهم حرفاً، ولاختار أن يبصق في وجه البعض لكثرة ما اختار أن "يدعوس" على الدماء ويمشي، ولا يتعرّق وجهه حياءً لكثرة ما اعتاد خيانة الشهداء والإلقاء بدمائهم في حفرة تاريخ مصالح متذبذب ووقح في تذبذبه...

في الذكرى الرابعة لغياب جبران تويني، محزنٌ جداً الواقع الذي وصلنا إليه، البحث عن 14 آذار ليس بحثاً عمّن نصّبوا أنفسهم "أمانة عامّة" أو قيادات، بعضها لا محل لها من الإعراب في تاريخ ذلك اليوم، فقد تسللت إلى عنوانه بعده، وليس بحثاً عن تحالفات 14 آذار فمن "هرهر" منها "هرهر" لأنه كورق أصفر يابس آن موعد سقوطه في خريف السياسة، ومن بقي فباقٍ لإدراكه أن انفكاكه سقوط للبنان، واستفراد له فيصبح هيناً ليناً على الابتلاع...

14 آذار؛ الذي نبحث عنه، هو نحن، نحن "الناس العاديين" الذين ما زلنا نندهش كلما خانتنا مساومات السياسة...لو كان جبران هنا لكانت ربما صدرت بحقه أيضاً استنابة سوريّة لمساومة رئيس الحكومة سعد الحريري وليّ ذراعه، فلتذهب إذن الاستنابات وتقوم بالزيارة.. محزن هذا الواقع، محزنٌ جداً، ومحزنٌ جداً أنّ كل هؤلاء الشهداء سقطوا لأنهم صدقوا أنهم تركوا وراءهم رجالاً لن يسمحوا بعد كلّ هذه الشهادات أن يعود التاريخ إلى الوراء، فيما كثيرون يدهم على عجلته وتسعى بشدّة إلى إعادته إلى الوراء...

في الذكرى الرابعة على غياب جبران تويني، تعترينا مخاوف كثيرة، سنقولها..وسنقولها بصدق وفجاجة كما هو الواقع... ونقولها غداً.. لأن هناك شهيد آخر هو اللواء فرنسوا الحاج، الذي اختاروا أن يقتلوه في نفس التاريخ الذي قتلوا فيه جبران تويني، كلاهما ارتكبا جريمة الدفاع عن لبنان العظيم الأول بصوته وقلمه وقسمه، والثاني بقسمه وزنده وبندقيته...

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

moni

الله يرحمو رجل من المع رجال الصحافة رحل باكرا لانه تكلم بحرية

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

ناهد

اله يرحم ويرحم شبابو قوة قلمه فتلته لا يوجد حرية للتعبير وقول الحقيقة

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

ملكة الحب

ومتى العدالة بصوت جبران

ماذا تراه كان ليكتب الشهيد جبران تويني، في الذكرى الرابعة لسقوط شهيد آخر سواه، غير استعادة المعاني الشخصية والوطنية لشهادته؟
الكثير، لا بل الفائض، مما تسبب لجبران تويني باستشهاده لا يبقي مجالاً للشك في انه كان ليقيم الدنيا ولا يقعدها، بصوته الصارخ وقلمه الثاقب، حول فجيعة ما يسمى "الحقيقة" في ملف الشهداء والشهادات، أياً كان اسم الشهيد. جبران تويني ما كان ليسكت، لا في الذكرى الاولى ولا الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة... بأي حجة وذريعة وظروف لأنه لو امكن تدجينه على السكوت لما صار اسكاته بواحدة من أبشع عمليات الاغتيال واشدها اجراماً.
انها فعلاً فجيعة ان تأتي الذكرى الرابعة ونُرغم كلنا على المشي المتواصل في السكون والخنوع واستعادة اليوم المشؤوم وكآبة المصيبة، ثم نسلّم بأن ليس في أيدينا إلا ان نؤاسي أنفسنا بأن التحقيق مستمر والملف مفتوح والعدالة لا بد آتية بمحكمة وطنية أو دولية. نتمتم ذلك بعجز العاجز ليس أمام القدر، فهذا ليس عجزاً بل قدر البشر، وانما بعجز البشر عن ان يكونوا على قدر ايمان الشهداء وقوتهم وشجاعتهم بل وبطولتهم.
أين نحن من شجاعة جبران تويني وعناد صوته وقلمه بعد اربع سنوات من استشهاده، أقله في ملف استشهاده، لئلا نذهب الى الأبعد الذي اخترقه جبران في كل ما يمتّ بصلة الى "الدولة" التي كان صوتها الصارخ و"الوطن" الذي صار قسمه؟
خطير جداً هذا التراجع والتقهقر في استحقاق جبران والتخلف عن منسوب ما سقط من أجله. خطير على مستوى "دولة" و"عدالة" و"قضاء" و"أجهزة" ان يبقى استشهاد جبران تويني بعد أربع سنوات ملفاً بالكاد في بداية تجميع أوراقه، كأن هذه الدولة وهذه الأجهزة وهذه العدالة، تقول ان من اودى بجبران لايزال قادراً في أي لحظة على الحاق شهداء آخرين به، لأن شهادة جبران لم تُقِم بعد الدولة التي سقط من أجلها، والا لكان قتلة جبران خلف القضبان اليوم.
وخطير أيضاً على مستوى خنوع النخب والقوى السياسية والقوى الحية والمدنية والصحافة والاعلام، لأن خنوع هذه أشد مرارة وخطورة في تعويد الرأي العام على "ثقافة" تجهيل الفاعل والمضي في الحياة لمجرد العيش.
ماذا تراه كان ليفعل ويقول جبران تويني في ذكرى شهادته امام هذا البؤس؟
بكل بساطة كان صوته ليودي أبعد ويخرق كل خنوع، وكان قلمه ليلتمع أقوى ويمزق كل الحجب ويسقط الممنوعات تلو الممنوعات، خصوصاً تلك التي يصنعها لأنفسهم دعاة الخنوع والمسايرة والمداهنة والخوف وتفضيل العيش على الحياة.
ترى متى تصبح العدالة عندنا كصوت جبران وقلمه؟ وأي دولة هذه يعدوننا ببنائها ما دامت عدالتها لا تغضب ولا تثور لأن قتلة جبران تويني لا يزالون في "سجلات" المجهولين ومذكرات البحث والتحري؟ وماذا تراها العدالة "تستلزم" اكثر من دماء جبران وقافلة الشهداء لكي تعمم الرهبة ولا يبقى الاغتيال يعمم الارهاب والترهيب وخفض الاصوات سنة فسنة؟

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

moni

رحمه مات شهيد كلمة حق ومطلب محق كان صحفي نشيط ومخلص لمهنته

شكرا لك ياغالية

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

هدى

رحمه الله واسكنه جنانه

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

يوسف

خليل بن عبده بن يوسف مطران ولد في الأول من يوليو عام 1871م في بعلبك بلبنان، وتلقى تعليمه بالمدرسة البطريريكية ببيروت. تلقى توجيهاته في البيان العربي على يد أستاذاه الأخوان خليل وإبراهيم اليازجي، كما أطلع على أشعار فكتور هوغو وغيره من أدباء ومفكري أوروبا، هاجر مطران إلى باريس وهناك انكب على دراسة الأدب الغربي.

كان مطران صاحب حس وطني فقد شارك في بعض الحركات الوطنية التي أسهمت في تحرير الوطن العربي، ومن باريس انتقل مطران إلى محطة أخرى في حياته فانتقل إلى مصر، حيث عمل كمحرر بجريدة الأهرام لعدد من السنوات، ثم قام بإنشاء "المجلة المصرية" ومن بعدها جريدة "الجوانب المصرية" اليومية والتي عمل فيها على مناصرة مصطفى كامل باشا في حركته الوطنية واستمر إصدارها على مدار أربع سنوات، وقام بترجمة عدة كتب.

* من قصائده الثائرة:

شـرِّدُوا أَخْـيَـارَهَـا بَحْراً وَبَرا وَاقْـتُـلـوا أَحْرَارهَا حُرّاً فَحُرَّا إِنَّـمـا الـصَّـالِـحُ يَـبْقَى iiصَالِحاً آخِـرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا كَـسرُوا الأَقْلامَ هَلْ iiتَكْسِيرُهَا يَمْنَعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا قَـطِّـعُـوا الأَيْـديَ هَـلْ تَقْطِيعُها يَـمنَعُ الأَعْيُنَ أَنْ تَنْظُرَ iiشَزْرَا أَطْـفِـئُوا الأَعْيُنَ هَلْ iiإِطْفَاؤُهَا يَمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا (ْـمِـدُوا الأَنْفَاسَ هَذَا جُهْدُكمْ وَبِـه مَـنْـجـاتُـنَـا مِـنْكُمْ فَشكْرَا

وخلال فترة إقامته في مصر عهدت إليه وزارة المعارف المصرية بترجمة كناب الموجز في علم الاقتصاد مع الشاعر حافظ إبراهيم، وصدر له ديوان شعر مطبوع في أربعة أجزاء عام 1908، عمل مطران على ترجمة مسرحيات شكسبير وغيرها من الأعمال الأجنبية، كما كان له دور فعال في النهوض بالمسرح القومي بمصر.

ونظراً لجهوده الأدبية المميزة قامت الحكومة المصرية بعقد مهرجان لتكريمه حضره جمع كبير من الأدباء والمفكرين ومن بينهم الأديب الكبير طه حسين.
أسلوبه الشعري

عرف مطران كواحد من رواد حركة التجديد، وصاحب مدرسة في كل من الشعر والنثر، تميز أسلوبه الشعري بالصدق الوجداني والأصالة والرنة الموسيقية، وكما يعد مطران من مجددي الشعر العربي الحديث، فهو أيضاً من مجددي النثر فأخرجه من الأساليب الأدبية القديمة.

على الرغم من محاكاة مطران في بداياته لشعراء عصره في أغراض الشعر الشائعة من مدح ورثاء، لكنه ما لبث أن أستقر على المدرسة الرومانسية والتي تأثر فيها بثقافته الفرنسية، فكما عني شوقي بالموسيقى وحافظ باللفظ الرنان، عنى مطران بالخيال، وأثرت مدرسته الرومانسية الجديدة على العديد من الشعراء في عصره مثل إبراهيم ناجي وأبو شادي وشعراء المهجر وغيرهم.

شهدت حياة مطران العديد من الأحداث السياسية والاجتماعية الهامة وكان بالغ التأثر بها وعبر عن الكثير منها من خلال قصائده، وعرف برقة مشاعره وإحساسه العالي وهو الأمر الذي انعكس على قصائده، والتي تميزت بنزعة إنسانية، وكان للطبيعة نصيب من شعره فعبر عنها في الكثير منه، كما عني في شعره بالوصف، وقدم القصائد الرومانسية، من أبيات الشعر الرومانسية التي قالها عندما سئل عن محبوبته قال:

يَا مُنَى الْقَلْبِ وَنُورَ العَيْنِ مُذْ كُنْتُ وَكُنْتِ

لَمْ أَشَأْ أَنْ يَعْلَمَ النَّاسُ بِمَا صُنْتُ iiوَصُنْتِ

وَلِـمَـا حَـاذَرْتُ مِـنْ فِـطْـنَـتِـهِمْ فِينَا فَطِنْتِ

إِنَّ لَـيْـلاَيَ وَهِـنْـدِي وَسُـعَادِي مَنْ iiظَنَنْتِ

تَـكْـثُـرُ الأَسْـمَـاءُ لَـكِنَّ المُسَمَّى هُوَ iiأَنْتِ

اهتم مطران بالشعر القصصي والتصويري والذي تمكن من استخدامه للتعبير عن التاريخ والحياة الاجتماعية العادية التي يعيشها الناس، فاستعان بقصص التاريخ وقام بعرض أحداثها بخياله الخاص، بالإضافة لتعبيره عن الحياة الاجتماعية، وكان مطران متفوقاً في هذا النوع من الشعر عن غيره فكان يصور الحياة البشرية من خلال خياله الخاص مراعياً جميع أجزاء القصة.

* من قصائده التاريخية: نذكر قصيدة "بزرجمهر"

سَجَدُوا لِكِسْرَى إِذْ بَدَا إِجْلاَلاَ كَسُجُودِهِمْ لِلشَّمْسِ إِذْ تَتَلاَلاَ يَا أُمَّةَ الْفُرْسِ الْعَرِيقَةَ فِي الْعُلَى مَاذَا أَحَالَ بِكِ الأسُوُدَ سِخَالاَ كنْتُمْ كِبَاراً فِي الْحُرُوبِ أَعِزَّةً وَالْيوْمَ بِتُّمْ صَاغِرِينَ ضِئَالاَ عُبَّاد كِسْرَى مانِحِيهِ نُفُوسَكُمْ وَرِقَابَكُمْ وَالعِرْضَ وَالأَمْوَالاَ تَسْتَقْبِلُونَ نِعَالَهُ بِوُجَوهِكُمْ وَتُعَفِّرُونَ أَذِلَّةً أَوْكَالاَ أَلتِّبْرُ كِسْرَى وَحْدَهَ فِي فَارِسٍ وَيَعُدُّ أُمَّةَ فَارِسٍ أَرْذَالاَ شَرُّ الْعِيَالِ عَلَيْهِمُ وَأَعَقُّهُمْ لَهُمُ وَيَزَعُمُهمْ عَلَيْهِ عِيَالاَ إِنْ يُؤْتِهِمْ فَضلاً يَمُنَّ وِإِنْ يَرُمْ ثَأَراً يُبِدْهُمْ بِالْعَدُوِّ قِتَالاَ

تفوق مطران على كل من حافظ إبراهيم وأحمد شوقي في قصائده الاجتماعية والتي تناول فيها العديد من المواضيع، محارباً فيها الفساد الاجتماعي والخلقي.
قالوا عنه

أشار الدكتور ميشال جحا الأديب اللبناني والذي قام بنشر دراسة عن خليل مطران "إلى أن شوقي وحافظ ومطران، يمثلون الثالوث الشعري المعاصر الذي يذكرنا بالثالوث الأموي: الأخطل وجرير والفرزدق الذي سبقه بأكثر من اثني عشر قرناً من الزمن، كما عاش هؤلاء الشعراء في فترة زمنيـة متقاربة، وفي كثـير من الأحيـان نظمـوا الشعر في مناسبـات واحدة، إنما خلـيل مطران يبقى رائـد الشعر الحديث".

كما قال عنه الشاعر صالح جودت "أنه اصدق شعراء العرب تمثيلاً للقومية العربية".

وعبر طه حسين عن رأيه في شعر مطران وهو يخاطبه قائلاً "إنك زعيم الشعر العربي المعاصر، وأستاذ الشعراء العرب المعاصرين، وأنت حميت "حافظاً" من أن يسرف في المحافظة حتى يصيح شعره كحديث النائمين، وأنت حميت "شوقي" من أن يسرف في التجديد حتى يصبح شعره كهذيان المحمومين".

كما قال عنه محمد حسين هيكل "عاش مطران للحاضر في الحاضر وجذب جيله ليجعله حاضراً كذلك، فشعره وأسلوبه وتفكيره كلها حياة جلت فيها الذكرى وعظمت فيها الحيوية، ولهذا تراهم حين يتحدثون عن مطران يتحدثون عن الشعر والتجديد فيه".

* من قصائده الرومانسية:

إِنْ كانَ صَبْرِي قَلِيلاً فَإِنَّ وَجْدِي كَثِيرُ لَيْسَ المُحِبُّ صَدُوقاً فِي الحُبِّ وَهْوَ صَبُورُ يا بَدْرُ سُمِّيت بدْراً وَأَيْنَ مِنْكَ البُدُورُ أَيْنَ الجَمَادُ مُنِيراً مِنْ ذِي حَيَاةٍ يُنِيرُ أَيْنَ الصَّبَاحَةُ فِيهِ وَأَيْنَ مِنْهُ الشُّعُورُ أَيْنَ السَّنَى وَهْوَ شَيْبٌ مِنَ الصِّبَا وَهْوَ نُورُ لمْ أَنْسَ حِينَ التَقيْنَا وَالرَّوْضُ زاهٍ نَضِيرُ إِذِ الْعُيُون نِيَامٌ وَاللَّيْلُ رَاءٍ حَسِيرُ نَشْكو الغَرَامَ دِعَأباً وَرُبَّ شَاكِ شَكُورُ وَفِي الهَوَاءِ حَنِينٌ مِنَ الهَوَى وَزَفِيرُ
من قصائده

* المساء، موت عزيز، الأسد الباكي، وفاء، الجنين الشهيد، المنتحر، الطفل الظاهر، نيرون، فتاة الجبل الأسود، شيخ أثينة، بين القلب والدمع، الزنبقة وغيرها الكثير من القصائد المميزة لمطران.

وقدم للمكتبة العربية كتب من ينابيع الحكمة والأمثال، ديوان الخليل، إلى الشباب والعديد من المترجمات لكل من شكسبير، وفيكتور هوجو.

* تعد قصيدة "المساء" من أشهر قصائد مطران والتي قال فيها:

داءٌ ألَمَّ فَخِلْتُ فِيهِ iiشَفَائِي مِنْ صَبْوَتِي فَتَضَاعَفَتْ iiبُرَحَائِي يَا لَلضَّعِيفَيْنِ اسْتَبَدَّا بِي iiوَمَا فِي الظُّلْمِ مِثْلُ تَحَكُّمِ iiالضُّعَفَاءِ قَلْبٌ أَذَابَتْهُ الصَّبَابَةُ iiوَالْجَوَى وَغِلاَلَةٌ رَثَّتْ مِنِ iiالأَدْوَاءِ وَالرُّوْحُ بيْنَهُمَا نَسِيمُ iiتَنَهُّدٍ فِي حَالَيَ التَّصْوِيبِ وَ iiالصُّعَدَاءِ وَالعَقْلُ كَالمِصْبَاحِ يَغْشَى نُورَهُ كَدَرِي وَيُضْعِفُهُ نُضُوبُ دِمَائِي هَذَا الَّذِي أَبْقَيْتِهِ يَا iiمُنْيَتِي مِنْ أَضْلُعِي وَحَشَاشَتِي iiوَذَكَائِي عُمْرَيْنِ فِيكِ أَضَعْتُ لَوْ أَنْصَفْتِنِي لَمْ يَجْدُرَا بِتَأَسُّفِي iiوَبُكَائِي عُمْرَ الْفَتَى الْفَانِي وَعُمْرَ iiمُخَلَّدٍ بِبيَانِهِ لَوْلاَكِ في iiالأَحْيَاءِ

ويسترسل في نفس القصيدة مدمجاً عواطفه في الطبيعة فيقول:

إِنِّي أَقَمْتُ عَلى التَّعِلَّةِ iiبِالمُنَى فِي غُرْبَةٍ قَالوا تَكُونُ دَوَائِي إِنْ يَشْفِ هَذَا الْجِسْمَ طِيبُ هَوَائِهَا أَيُلَطَّف النِّيرَانَ طِيبُ iiهَوَاءِ أَوْ يُمْسِكِ الْحَوْبَاءَ حُسْنُ iiمُقَامَهَا هَلْ مَسْكَةٌ فِي البُعْدِ iiللْحَوْبَاءِ عَبَثٌ طَوَافِي فِي الْبِلاَدِ iiوَعِلَّةٌ فِي عِلَّةٍ مَنْفَايَ iiلاِسْتشْفَاءِ مُتَفَرِّدٌ بِصَبَابَتِي iiمُتَفَرِّد بِكَآبَتِي مُتَفَرِّدٌ iiبَعَنَائِي شاكٍ إِلى البَحْرِ اضْطَرابَ خَوَاطِرِي فَيُجِيبُنِي بِرِيَاحِهِ iiالهَوْجَاءِ ثاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمَّ وَلَيْتَ لِي قَلْباً كَهَذِي الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ يَنْتَابُهَا مَوْجٌ كَمَوْجِ مَكَارِهِي وَيَفُتُّهَا كَالسُّقْمِ فِي iiأَعْضَائِي وَالبَحْرُ خَفَّاقُ الْجَوَانِبِ ضَائِقٌ كَمَداً كصَدْرِي سَاعَةَ iiالإِمْسَاءِ تَغْشَى الْبَريَّةَ كُدْرَةٌ iiوَكَأَنَّهَا صَعِدَتْ إِلى عَيْنَيَّ مِنْ iiأَحْشَائي وَالأُفْقُ مُعْتَكِرٌ قَرِيحٌ iiجَفْنُهُ يُغْضِي عَلَى الْغَمَرَاتِ وَالأَقْذَاءِ يا لَلْغُرُوبِ وَمَا بِهِ مِنْ عِبْرَةٍ للِمْسْتَهَامِ وَعِبْرَةٍ iiلِلرَّائي أَوَلَيْسَ نَزْعاً لِلنَّهَارِ iiوَصَرْعَةً لِلشَّمْسِ بَيْنَ مَآتِمِ الأَضْوَاءِ أَوَلَيْسَ طَمْساً لِلْيَقِينِ وَمَبْعَثاً للِشَّكِّ بَيْنَ غَلاَئِلِ الظَّلْمَاءِ أَوَلَيْسَ مَحْواً لِلْوُجُودِ إِلى iiمَدىً وَإبَادَةً لِمَعَالِمِ iiالأَشْيَاءِ..
وفاته

جاءت وفاة مطران بالقاهرة في الأول من يونيو العام 1949م بعد أن اشتد عليه المرض، لتشهد مصر وفاته كما شهدت انطلاقته الأدبية.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

خليل مطران من اهم الشعراء اللبنانيين شكرا يا نور عالموضوع

من قصائده الثائرة:
شـرِّدُوا أَخْـيَـارَهَـا بَحْراً وَبَرا وَاقْـتُـلـوا أَحْرَارهَا حُرّاً فَحُرَّا إِنَّـمـا الـصَّـالِـحُ يَـبْقَى iiصَالِحاً آخِـرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا كَـسرُوا الأَقْلامَ هَلْ iiتَكْسِيرُهَا يَمْنَعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا قَـطِّـعُـوا الأَيْـديَ هَـلْ تَقْطِيعُها يَـمنَعُ الأَعْيُنَ أَنْ تَنْظُرَ iiشَزْرَا أَطْـفِـئُوا الأَعْيُنَ هَلْ iiإِطْفَاؤُهَا يَمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا (ْـمِـدُوا الأَنْفَاسَ هَذَا جُهْدُكمْ وَبِـه مَـنْـجـاتُـنَـا مِـنْكُمْ فَشكْرَا

يَا مُنَى الْقَلْبِ وَنُورَ العَيْنِ مُذْ كُنْتُ وَكُنْتِ

لَمْ أَشَأْ أَنْ يَعْلَمَ النَّاسُ بِمَا صُنْتُ iiوَصُنْتِ

وَلِـمَـا حَـاذَرْتُ مِـنْ فِـطْـنَـتِـهِمْ فِينَا فَطِنْتِ

إِنَّ لَـيْـلاَيَ وَهِـنْـدِي وَسُـعَادِي مَنْ iiظَنَنْتِ

تَـكْـثُـرُ الأَسْـمَـاءُ لَـكِنَّ المُسَمَّى هُوَ iiأَنْتِ

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

شكرا لمرورك الجميل

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

أحمد زويل النابغة المصري

عالم مصري ودولي شهير حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء، أستطاع رفع اسم مصر عالياً بين جميع الدول في المجال العلمي، نظراً لاكتشافاته وإضافاته العلمية المتميزة .

ولد زويل في مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة بجمهورية مصر العربية في 26 فبراير عام 1946م، بدأ تعليمه الأساسي بمدينة دمنهور ثم انتقل مع أسرته إلي مدينة دسوق حيث أكمل تعليمه الثانوي، التحق بعد ذلك بكلية العلوم جامعة الإسكندرية وذلك في عام 1963م، وحصل منها على بكالوريوس العلوم قسم الكيمياء عام 1967م بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف، ثم حصل على شهادة الماجستير من نفس الجامعة، كانت بدايته العملية من خلال عمله كمتدرب في شركة "شل" بمدينة الإسكندرية وذلك في عام 1966م، أنتقل زويل للولايات المتحدة الأمريكية حيث أستكمل دراسته العليا وتمكن من الحصول على شهادة الدكتوراه في عام 1974 من جامعة بنسلفانيا.

المجال العملي

أنتقل الدكتور أحمد زويل بعد ذلك إلى جامعة بيركلي بولاية كاليفورنيا وانضم لفريق الأبحاث هناك، حيث شغل عدة مناصب منها عمله كمساعد أستاذ للفيزياء الكيميائية، كما نجح في تولي منصب أستاذ للكيمياء، وأصبح الأستاذ الأول للكيمياء في معهد لينوس بولينج، وأستاذ للفيزياء في معهد كاليفورينا للتكنولوجيا ومدير معمل العلوم الذرية، وعضو في الأكاديمية الأمريكية القومية للعلوم والأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون، وأكاديمية العالم الثالث للعلوم في إيطاليا، والأكاديمية الأوروبية للعلوم والفنون والإنسانيات في فرنسا.

إنجازاته

قدم الدكتور أحمد زويل للعلم العديد من الأبحاث الهامة والإنجازات يعد من أهمها اكتشافه العلمي المذهل الذي عرف باسم ( ثانية الفيمتو) وهي أصغر وحدة زمنية في الثانية، والتي تهدف أبحاثه حالياً هو وفريق العلماء لتطويره واستخدام تكنولوجيا الفيمتو في تصوير العمليات الكيميائية وفي المجالات المتعلقة بها في الفيزياء والأحياء، كما قام بالعديد من الأبحاث لتطوير استخدامات أشعة الليزر للاستفادة منها في علم الكيمياء والأحياء.

الجوائز

نال الدكتور أحمد زويل العديد من الجوائز من أهمها وأبرزها: ترشيحه لجائزة نوبل في الكيمياء في عام 1991م، ليكون أول عربي يفوز بهذه الجائزة في الكيمياء، كما حصل على منصب الأستاذ الأول للكيمياء في معهد لينوس بولينج وذلك في عام 1990، وفاز بجائزة بنيامين فرانكلين بعد اكتشافه العلمي المذهل المعروف باسم (ثانية الفيمتو) أو Femto-second.
وتسلم زويل العديد من الجوائز الهامة وحصد التكريم في مناسبات مختلفة نذكر منها: تسلمه لوسام الاستحقاق من الدرجة الأولى من الرئيس المصري محمد حسني مبارك ، وإصدار أول طابع بريدي يحمل صورته في مصر، و نال أيضاً عدد هائل من الجوائز العالمية مثل جائزة الكساندر فون هامبولدت لصغار العلماء في الولايات المتحدة وجائزة الملك فيصل الدولية، جائزة ويلش عام 1997، جائزة ليوناردو دافينشي عام 1995، جائزة وولف عام 1992 وجائزة هربرت برويدا الهيئة الأمريكية للفيزياء عام 1995م. ومن أهم الجوائز العالمية التي حصل عليها ميدالية الأكاديمية الملكية الهولندية للعلوم والفنون، كما يحمل عدد كبير من الشهادات الفخرية من مختلف الجامعات العالمية.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

شـرِّدُوا (ْـيَـارَهَـا بَحْراً وَبَرا وَاقْـتُـلـوا أَحْرَارهَا حُرّاً فَحُرَّا إِنَّـمـا الـصَّـالِـحُ يَـبْقَى iiصَالِحاً آخِـرَ الدَّهْرِ وَيَبْقَى الشَّرُّ شَرَّا كَـسرُوا الأَقْلامَ هَلْ iiتَكْسِيرُهَا يَمْنَعُ الأَيْدي أَنْ تَنْقُشَ صَخْرَا قَـطِّـعُـوا الأَيْـديَ هَـلْ تَقْطِيعُها يَـمنَعُ الأَعْيُنَ أَنْ تَنْظُرَ iiشَزْرَا أَطْـفِـئُوا الأَعْيُنَ هَلْ iiإِطْفَاؤُهَا يَمْنَعُ الأَنْفَاسَ أَنْ تصْعَدَ زَفْرَا (ْـمِـدُوا الأَنْفَاسَ هَذَا جُهْدُكمْ وَبِـه مَـنْـجـاتُـنَـا مِـنْكُمْ فَشكْرَا

[/center

[color:7365=yellow[center]]نْ كانَ صَبْرِي قَلِيلاً فَإِنَّ وَجْدِي كَثِيرُ لَيْسَ المُحِبُّ صَدُوقاً فِي الحُبِّ وَهْوَ صَبُورُ يا بَدْرُ سُمِّيت بدْراً وَأَيْنَ مِنْكَ البُدُورُ أَيْنَ الجَمَادُ مُنِيراً مِنْ ذِي حَيَاةٍ يُنِيرُ أَيْنَ الصَّبَاحَةُ فِيهِ وَأَيْنَ مِنْهُ الشُّعُورُ أَيْنَ السَّنَى وَهْوَ شَيْبٌ مِنَ الصِّبَا وَهْوَ نُورُ لمْ أَنْسَ حِينَ التَقيْنَا وَالرَّوْضُ زاهٍ نَضِيرُ إِذِ الْعُيُون نِيَامٌ وَاللَّيْلُ رَاءٍ حَسِيرُ نَشْكو الغَرَامَ دِعَأباً وَرُبَّ شَاكِ شَكُورُ وَفِي الهَوَاءِ حَنِينٌ مِنَ الهَوَى وَزَفِيرُ

رائعة يا نور أشكرك على الموضوع

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

moni

المناضلة الجزائرية جميلة بوحريد،

ليست رمزاً من رموز النضال الجزائري فحسب، بل علامة بارزة أيضاً في حركات التحرر التي عرفها العالم لكسر شوكة الاستعمار، فلا تكاد تذكر هذه الحركات إلا ويذكر معها جميلة بوحريد، هذه المرأة القابعة قي دائرة الظل وخلف أسوار عالية من الغموض الذي كاد أن يجعل منها أسطورة.

حتى إن الدوائر الرسمية الجزائرية لا تعرف عنها إلا القليل وربما هو ما يفسر ورود اسمها في قائمة الشهداء، مع أنها مازالت حية ترزق وتقيم حالياً حسب آخر المعلومات في العاصمة الفرنسية باريس، بعيداً عن أعين وسائل الإعلام التي عجزت عن استنطاقها.

وجميلة بوحريد، هذه المرأة التي كانت شوكة في خاصرة الاستعمار الفرنسي، ولدت عام 1935م بحي القصبة العتيق بالجزائر العاصمة، وترعرعت في أسرة متوسطة الحال بين أم تونسية الأصل وأب جزائري مثقف، وسبعة إخوة هي الفتاة الوحيدة بينهم، تشربت مبادئ النضال من أبيها الثائر، وأمها التي انتفضت غاضبة حينما سمعتها تردد عبارة من كتاب التاريخ تقول: "أسلافنا هم الغال، أي شعب الغال الذي ينتمي إليه الفرنسيون"، وزرعت فيها أولى بذور الوطنية والانتماء حينما قالت لها: "الجزائر وطنك، والعروبة هويتك والإسلام دينك، وإفريقيا جنتك التي يجب أن تعود كاملة لأصحابها الإفريقيين"، وهو الكلام الذي انعكس بشكل جلي على حياتها التي أخذت منعطفاً ثورياً بدا واضحاً في مخالفتها للطلاب الجزائريين الذين كانوا يرددون في طابور الصباح "أمنا" أي فرنسا، ولكنها وحدها التي كانت تغرد خارج السرب وهي تردد "الجزائر" فأخرجها ناظر المدرسة الفرنسي وعاقبها بشدة، ولكن هذا العقاب لم يؤت أكله بل زادها إصراراً وتشبثاً بموقفها الذي قويت شوكته بانضمامها إلى صفوف الثورة الجزائرية عام 1956م وهي لا تزال تلميذة، فاضطلعت بالمهام الصعبة التي لا يقوى عليها إلا الرجال الأشداء، حيث كانت تقوم بنقل الأسلحة وزرع القنابل والعبوات الناسفة في الأماكن التي يرتادها المستعمرون، كما عملت مسؤولة ارتباط مع القائد سعدي ياسف، لذلك أصبحت من أكثر المطلوبين من طرف الاستعمار الفرنسي الذي تمكن من إصابتها برصاصة في الكتف عام 1957م والقبض عليها.

وخلف أسوار المستشفى تعرضت لأشد أنواع التعذيب الذي تمثل في الصعق الكهربائي ولمدة ثلاثة أيام لحملها على الاعتراف على زملائها، ولكنها ظلت مستعصمة بالصبر لئلا ينطق لسانها بكلمة تفشي أسرار إخوانها الثوار، غير أنها كلما ازدادت إصراراً على موقفها ازداد زبانية الاستعمار غلاً، ونزلوا على جسدها المكدود بصعقات كهربائية متتالية حتى تفقد وعيها، ولكن عندما تفيق تصعقهم بصعقة أكبر حينما تقول: "الجزائر أمنا"، لذلك أيقن الاستعمار الفرنسي أن انتزاع أي اعتراف منها بات أمراً مستحيلاً، فتقرر محاكمتها صورياً، وحكم عليها بالإعدام الذي تحدد له يوم 7 مارس 1958م، إلا أنها لم تقدم قضيتها قرباناً للاستعمار الفرنسي حتى يصفح عنها، وما ضعفت وما استكانت بل قالت لقادته: "أعرف أنكم سوف تحكمون علي بالإعدام، ولكن لا تنسوا أنكم بقتلي تغتالون الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة".

وتذكر بعض المصادر أنها كتبت في مذكراتها بعد أن تقرر إعدامها هذه العبارة: "كان ذلك اليوم من أجمل أيام حياتي، لأني سأموت من أجل استقلال بلادي الجزائر". وتضيف أنه بعد عودتها من المحكمة إلى غياهب السجن، استقبلها زملاؤها السجناء من المناضلين بأغنية: "الله أكبر تضحيتنا للوطن". كانت لحظة مؤثرة تعجز الكلمات عن وصفها، ومع وحشية تلك الأيام التي قضتها في السجن إلا أنها تصفها بأنها من الأيام الخالدة التي لا تمحى من الذاكرة، وتضيف هذه المصادر، أنها كانت تقول لأمها عندما تزورها في السجن: "لعلك لا تجديني هنا في المرة القادمة"، فتضمها أمها وهي تبكي وتقول لها: "ما أسعدك يا جميلة أن تموتي شهيدة، وما أسعدني أنا الأخرى أن يشار إلي بالبنان"، تلك هي أم الشهيدة، ولكن محاميها الفرنسي "جاك فير جيس" الذي تزوجت منه بعد خروجها من السجن وبعد اعتناقه الإسلام، كان مؤمناً أشد الإيمان بقضيتها، وحق الشعوب في تقرير مصيرها، فكان عقبة كأداء في وجهه الاستعمار الفرنسي الذي تراجع عن حكم الإعدام، تحت ضغط الرأي العام العالمي الذي حركه المحامي الفرنسي كالإعصار في وجه "الاستدمار" الفرنسي.

وبعد أن قضت ثلاث سنوات في السجن، نقلت إلى فرنسا لتقضي ثلاث سنوات أخرى خلف جدران الزنزانة إلى أن أطلق سراحها مع الأسرى الجزائريين في أعقاب "اتفاقية إيفيان" التي كسرت الطوق الحديدي الذي ضربته فرنسا على الجزائر منذ 1830م، وبعد الاستقلال تولت جميلة بوحريد رئاسة اتحاد المرأة الجزائرية، وخاضت في سبيل هذا الاتحاد نضالاً من نوع آخر لتثبيت القرارات واتخاذ الإجراءات؛ لأنها لم تكن على وفاق مع الرئيس الأسبق "أحمد بن بله".

وكان من الطبيعي أن تلهب هذه المرأة التي تكسرت على صدرها رماح العدو الفرنسي أفئدة الأدباء والشعراء حيث قال فيها الشاعر الراحل نزار قباني:

الاسم جميلة بوحريد
رقم الزنزانة تسعون

في السجن الحربي بوهران
والعمر اثنان وعشرون

والشعر العربي الأسود
كالصيف كشلال الأحزان

إبريق للماء وسجان
ويد تنضم على القرآن

وامرأة في ضوء الصبح
تسترجع في مثل البوح

آيات محزنة الارنان

... إلى آخر القصيدة.

كما لم تغمطها السينما العربية حقها وهي في أوج عطاءاتها، حيث أدت الفنانة المصرية ماجدة الصباحي بطولة فيلم صور مآثر البطلة جميلة بوحريد عام 1958م أي العام الذي كان سيشهد إعدامها، ولذلك تم تكريم الفنانة ماجدة الصباحي في الجزائر ومنحها درع المجاهدين الجزائريين، وذلك بمناسبة الذكرى 46 لاستقلال الجزائر.

هذه هي جميلة بوحريد التي أعطت الكثير للجزائر ثم توارت عن الأنظار وأبقت الكثير من الأسئلة معلقة، فمتى تخرج عن صمتها.. من منفاها الاختياري لتروي لنا الحكاية من البداية إلى النهاية؟

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

فدوى طوقان ........شاعرة عربية فلسطينية مناضلة.....

ولدت فدوى طوقان في نابلس عام 1917 لأسرة عريقة وغنية ذات نفوذ اقتصادي وسياسي اعتبرت مشاركة المرأة في الحياة العامة أمرًا غير مستحبّ, فلم تستطع شاعرتنا إكمال دراستها, واضطرت إلى الاعتماد على نفسها في تثقيف ذاتها.

وقد شكلت علاقتها بشقيقها الشاعر إبراهيم علامة فارقة في حياتها, إذ تمكن من دفع شقيقته إلى فضاء الشعر, فاستطاعت -وإن لم تخرج إلى الحياة العامة- أن تشارك فيها بنشر قصائدها في الصحف المصرية والعراقية واللبنانية, وهو ما لفت إليها الأنظار في نهاية ثلاثينيات القرن الماضي ومطلع الأربعينيات.

موت شقيقها إبراهيم ثم والدها ثم نكبة 1948, جعلها تشارك من بعيد في خضم الحياة السياسية في الخمسينيات, وقد استهوتها الأفكار الليبرالية والتحررية كتعبير عن رفض استحقاقات نكبة 1948.

كانت النقلة المهمة في حياة فدوى هي رحلتها إلى لندن في بداية الستينيات من القرن الماضي, والتي دامت سنتين, فقد فتحت أمامها آفاقًا معرفية وجمالية وإنسانية, وجعلتها على تماسٍّ مع منجزات الحضارة الأوروبيّة.

وبعد نكسة 1967 تخرج الشاعرة لخوض الحياة اليومية الصاخبة بتفاصيلها, فتشارك في الحياة العامة لأهالي مدينة نابلس تحت الاحتلال, وتبدأ عدة مساجلات شعرية وصحافية مع المحتل وثقافته.

تعدّ فدوى طوقان من الشاعرات العربيات القلائل اللواتي خرجن من الأساليب الكلاسيكية للقصيدة العربية القديمة خروجًا سهلاً غير مفتعل, وحافظت فدوى في ذلك على الوزن الموسيقي القديم والإيقاع الداخلي الحديث. ويتميز شعر فدوى طوقان بالمتانة اللغوية والسبك الجيّد, مع ميل للسردية والمباشرة. كما يتميز بالغنائية وبطاقة عاطفية مذهلة, تختلط فيه الشكوى بالمرارة والتفجع وغياب الآخرين.
على مدى 50 عامًا, أصدرت الشاعرة ثمانية دواوين شعرية هي على التوالي: (وحدي مع الأيام) الذي صدر عام 1952, (وجدتها), (أعطنا حباً), (أمام الباب المغلق), (الليل والفرسان), (على قمة الدنيا وحيدًا), (تموز والشيء الآخر) و(اللحن الأخير) الصادر عام 2000, عدا عن كتابيّ سيرتها الذاتية (رحلة صعبة, رحلة جبلية) و(الرحلة الأصعب). وقد حصلت على جوائز دولية وعربية وفلسطينية عديدة وحازت تكريم العديد من المحافل الثقافية في بلدان وأقطار متعددة .

يا نخلتي يحبني اثنان

كلاهما كـورد نيسان

كلاهما أحلى من السكر

وتاه قلبي الصغير بينهما

أيهما أحبة أكثر؟؟

أيهما يا نخلتي أجمل؟

قولي لقلبي ، إنه يجهل

في الرقصة الأولى

بين ظلال وهمس موسيقى

وشوشني الأول

وقال لي ما قال

رفّ جناحا قلبي المثقل بالوهم، بالأحلام، بالخيال

لم أدر ماذا أقول أو أفعل

في الرقصة الأخرى

حاصرني الثاني وطوقت خصري ذراعان

نهران من الشوق وتحنان

وقال لي قال

رفّ جناحا قلبي المثقل

بالوهم، بالأحلام، بالخيال

وا حيرتي! يحبني اثنان كلاهما كورد نيسان

كلاهما أحلى من السكر أيهما أحبة أكثر

؟

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

التاؤيخ ؤائع تبيان مشاهير لمعت بعالم الادب في العصر الحديث

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

شادية الحب

محمد حسنين هيكل

أبرز الصحفيين العرب والمصريين في القرن العشرين [1] ). وربما يكون من الصحفيين العرب القلائل الذين شهدوا وشاركوا في صياغة السياسة العربية، خصوصا في مصر.
محطات في حياته
• 1923: ولد يوم الأحد 23 سبتمبر.
• 1951: صدر له أول كتاب: إيران فوق بركان، بعد رحلة إلى إيران استغرقت شهر كاملا.
• 1952: كان له الحظ والشرف بملازمة جمال عبد الناصر والحياة بالقرب منه ومتابعته على المسرح ووراء كواليسه بغير انقطاع، وسنوات حوار لم يتوقف معه في كل مكان وفي كل شئ.
• 1953: صدر للرئيس جمال عبد الناصر كتاب: فلسفة الثورة، الذي قام بتحريره الأستاذ محمد حسنين هيكل.
• 1958: صدر له كتاب العُقد النفسية التي تحكم الشرق الأوسط.
• 1961: صدر له كتاب نظرة إلى مشاكلنا الداخلية على ضوء ما يسمونه أزمة المثقفين.
• 1962: صدر له كتاب ما الذي جرى في سوريا.
• 1963: صدر له كتاب يا صاحب الجلالة.
• 1966: صدر له كتاب خبايا السويس.
• 1967: صدر له كتاب الاستعمار لعبته الملك.
• 1968: صدر له كتاب نحن وأمريكا.
• 1971: صدر له أول كتاب باللغة الإنجليزية(بالإنكليزية: The Cairo Documents)، وقد ترجم إلى 21 لغة.
• 1972: صدر له كتاب عبد الناصر والعالم وهو ترجمة للكتاب السابق، وقد ترجمه الصحفي اللبناني الكفء الأستاذ سمير عطا الله. وبداية الخلافات بينه وبين الرئيس أنور السادات، ومناسبته مقال نشره بعنوان: كيسنجر وأنا ! مجموعة أوراق، يوم الجمعة 29 ديسمبر.
• 1973: صدر كتاب وثائق عبد الناصر: خطب - أحاديث - تصريحات (يناير 1967 - ديسمبر 1968). إعداد الأستاذ حاتم صادق، تقديم الأستاذ محمد حسنين هيكل. وصدر له كتاب موعد مع الشمس - أحاديث في آسيا، بعد رحلة إلى آسيا استغرقت شهرا كاملا، (الصين، اليابان، بنجلاديش، الهند، وأخيرا باكستان). تجدد الخلافات مع الرئيس السادات بسبب هنري كيسنجر، وقبوله بسياسة فك الارتباط خطوة خطوة - جبهة جبهة، التي رائها الأستاذ هيكل مقدمة لصلح مصري - إسرائيلي منفرد يؤدي إلى انفراط في العالم العربي يصعب التنبؤ بتداعياته وعواقبه - جرى لسوء الحظ.
• 1974: أصدر الرئيس السادات قرارا يوم الجمعة الأول من فبراير بتعيين الأستاذ هيكل مستشارا للرئيس واعتذر الأستاذ. خرج الأستاذ هيكل من جريدة الأهرام لآخر مرة يوم السبت 2 فبراير مجيبا على سؤال لوكالات الأنباء العالمية: إن الرئيس يملك أن يقرر إخراجي من الأهرام، وأما أين أذهب بعد ذلك فقراري وحدي. وقراري هو أن أتفرغ لكتابة كتبي ... وفقط!
• 1975: صدر له كتابان (بالإنكليزية: The Road To Ramadan)، وهو الكتاب الوحيد للأستاذ هيكل دون أية مقدمات، وضمن قائمة أروج خمسة كتب في بريطانيا في أول أسبوع صدر فيه عن دار (بالإنكليزية: COLLINS) أكبر دور النشر في لندن. والطريق إلى رمضان، وهو ترجمة للكتاب السابق. قام بترجمته الأستاذ يوسف الصباغ. عرض السيد ممدوح سالم على الأستاذ هيكل يوم الجمعة 11 أبريل الاشتراك في وزارة جديدة تخلف وزارة الدكتور عبد العزيز حجازي، نائبا لرئيس الوزراء ومختصا بالإعلام والثقافة. أبدى الأستاذ هيكل اعتذاره مبديا أسبابه مفصلة.
• 1976: صدر له كتاب لمصر لا لعبد الناصر. وصدر كتاب أقنعة الناصرية السبعة - مناقشة توفيق الحكيم ومحمد حسنين هيكل، للدكتور لويس عوض.
• 1977: صدر له كتابان قصة السويس آخر المعارك في عصر العمالقة، والحل والحرب.
• 1978: صدر له كتابان حديث المبادرة، و(بالإنكليزية: Sphinx & Commissar)، وقد ترجم إلى 25 لغة. بعدها تم إحالة الأستاذ هيكل إلى المدعي الاشتراكي بناء على قائمة أرسلها وزير الداخلية النبوي إسماعيل. بدأ المستشار الوزير أنور حبيب المدعي الاشتراكي التحقيق مع الأستاذ هيكل فيما نسب إليه من نشر مقالات في الداخل والخارج تمس سمعة مصر، وحضر التحقيق المحامي العام المستشار عبد الرحيم نافع والمحامي العام المستشار أحمد سمير سامي ومحامي المدعى عليه المستشار ممتاز نصار وحسن الشرقاوي سكرتير عام نقابة الصحفيين، واستغرق التحقيق عشر جلسات، ثلاثون ساعة، ثلاثة شهور موسم صيف بأكمله (يونيو - يوليو وأغسطس). صدر كتاب يوميات عبد الناصر عن حرب فلسطين - تقديم الأستاذ محمد حسنين هيكل. التقى الأستاذ هيكل بـ آية الله روح الله الموسوي الخميني لأول مرة في باريس يوم الخميس 21 ديسمبر.
• 1979: صدر له كتابان حكاية العرب والسوفييت وهو ترجمة للكتاب السابق، وقام بترجمته جريدة الوطن الكويتية، ووقائع تحقيق سياسي أمام المدعي الاشتراكي.
• 1980: صدر له كتاب السلام المستحيل والديمقراطية الغائبة - رسائل إلى صديق هناك.
• 1981: صدر له كتابان آفاق الثمانينات بعد رحلة إلى الغرب: أوروبا شمالا وجنوبا، ثم أمريكا شرقا وغربا، و(بالإنكليزية: The Return Of The Ayatollah)، كما وجد الأستاذ هيكل نفسه وراء قضبان سجون طرة في سبتمبر مع كثيرين غيره لم يجدوا مفرا أمامهم عند نقطة فاصلة من تاريخ مصر - غير حمل السلاح، بالموقف والقلم والكلمة - والدخول إلى ساحة المعركة.
• 1982: صدر له كتاب مدافع آية الله - قصة إيران والثورة، وهو ترجمة للكتاب السابق، وقام بترجمته الدكتور عبد الوهاب المسيري والأستاذ الشريف خاطر.
• 1983: صدر له كتابان (بالإنكليزية: Autumn of Fury)، وقد ترجم إلى أكثر من 30 لغة. وخريف الغضب - قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات، وهو ترجمة للكتاب السابق. صدر كتاب جبرتي الستينات، للدكتور يوسف إدريس متضمنا حوارا بينه وبين الأستاذ محمد حسنين هيكل.
• 1986: صدر كتاب مثقفون وعسكر مراجعات وتجارب وشهادات عن حالة المثقفين في ظل حكم عبد الناصر والسادات، للأستاذ صلاح عيسى متضمنا ثلاثة أحاديث بينه وبين الأستاذ محمد حسنين هيكل.
• 1991: صدر كتاب يوميات هذا الزمان، للأستاذ أحمد بهاء الدين - تقديم الأستاذ محمد حسنين هيكل.
• 1994: الأستاذ هيكل يلتقي لأول مرة بالمثقف ورجل الأعمال العربي الأستاذ خالد عبد الهادي، في مكتبه بالجيزة مساء الثلاثاء 21 يونيو.
• 1995: صدر كتاب عادل حمودة .. يحاور محمد حسنين هيكل حول لعبة السلطة في مصر - تقديم الأستاذ محمد حسنين هيكل.
• 1999: صدر كتاب المثقفون والسلطة في عالمنا العربي، للأستاذ أحمد بهاء الدين- تقديم الأستاذ محمد حسنين هيكل.
• 2000: صدر كتاب هيكل: الحياة- الحرب - الحب - هو وعبد الناصر، للأستاذ عادل حمودة.
• 2003: صدر كتاب محمد حسنين هيكل يتذكر: عبد الناصر والمثقفون والثقافة للأستاذ الأديب يوسف القعيد.
• 2008: صدر كتاب من أسرار الساسة والسياسة: أحمد حسنين باشا، للأستاذ محمد التابعي - تقديم الأستاذ محمد حسنين هيكل.
• عضو شرف في مركز دراسات الوحدة العربية.
مرحلة الأهرام
• سنة 1956م/ 1957م عرض عليه مجلس إدارة الأهرام رئاسة مجلسها ورئاسة تحريرها معا، اعتذر في المرة الأولى، وقبل في المرة الثانية، وظل رئيساً لتحرير جريدة الأهرام 17 سنة، وفى تلك الفترة وصلت الأهرام إلى أن تصبح واحدة من الصحف العشرة الأولى في العالم.
• ظهر أول مقال له في جريدة الأهرام تحت عنوان بصراحة يوم 10 أغسطس 1957 بعنوان السر الحقيقي في مشكلة عُمان. كان آخر مقال له يوم 1 فبراير 1974 بعنوان الظلال .. والبريق.
• رأس محمد حسنين هيكل مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم(الجريدة والمؤسسة الصحفية) ومجلة روز اليوسف كذلك في مرحلة الستينات.
• كما أنشأ هيكل مجموعة المراكز المتخصصة للأهرام: مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية ـ مركز الدراسات الصحفية ـ مركز توثيق تاريخ مصر المعاصر.
• عام 1970م عين وزيراً للإرشاد القومى، ولأن الرئيس جمال عبد الناصر ـ وقد ربطت بينه وبين هيكل صداقة نادرة في التاريخ بين رجل دولة وبين صحفى ـ يعرف تمسكه بمهنة الصحافة، فإن المرسوم الذي عينه وزيراً للإرشاد القومى نص في نفس الوقت على استمراره في عمله الصحفى كرئيس لتحرير الأهرام.
[عدل] مؤلفات هيكل العربية
• عند مفترق الطرق - حرب أكتوبر.. ماذا حدث فيها... وماذا حدث بعدها !.
• بين الصحافة والسياسة - قصة ووثائق معركة غريبة في الحرب الخفية !.
• زيارة جديدة للتاريخ.
• حرب الثلاثين سنة - ملفات السويس.
• أحاديث في العاصفة.
• حرب الثلاثين سنة - 1967 الجزء الأول: سنوات الغليان.
• الزلزال السوفييتي.
• حرب الثلاثين سنة - 1967 الانفجار.
• [[حرب الخليج أوهام القوة والنصر.
• أكتوبر 73 السلاح والسياسة.
• اتفاق غزة - أريحا أولا السلام المحاصر بين حقائق اللحظة وحقائق التاريخ.
• أقباط مصر ليسوا أقلية رسالة إلى رئيس تحرير جريدة الوفد.
• مصر والقرن الواحد والعشرون - ورقة في حوار.
• 1995 باب مصر إلى القرن الواحد والعشرين.
• أزمة العرب ومستقبلهم.
• المفاوضات السرية بين العرب وإسرائيل - الأسطورة والإمبراطورية والدولة اليهودية.
• المفاوضات السرية بين العرب وإسرائيل - عواصف الحرب وعواصف السلام.
• المفاوضات السرية بين العرب وإسرائيل سلام الأوهام أوسلو - ما قبلها وما بعدها.
• المقالات اليابانية.
• الخليج العربى.. مكشوف تداعيات تفجيرات نووية في شبه القارة الهندية.
• العروش والجيوش كذلك انفجر الصراع في فلسطين قراءة في يوميات الحرب.
• بصراحة: أكثر من 700 مقال من يناير 1957 - يونيو 1990 (5 مجلدات من القطع الكبير).
• حرب من نوع جديد.
• العروش والجيوش 2 - أزمة العروش وصدمة الجيوش قراءة متصلة في يوميات الحرب (فلسطين 1948).
• كلام في السياسة قضايا ورجال: وجهات نظر (مع بدايات القرن الواحد والعشرين).
• كلام في السياسة عام من الأزمات ! 2000 - 2001.
• كلام في السياسة نهايات طرق: العربى التائه 2001.
• كلام في السياسة الزمن الأمريكي: من نيويورك إلى كابول.
• سقوط نظام ! لماذا كانت ثورة يوليو 1952 لازمة ؟.
• الإمبراطورية الأمريكية والإغارة على العراق.
• استئذان في الانصراف رجاء ودعاء.. وتقرير ختامى.
• المقالات المحجوبة (نشرت في جريدة المصري اليوم).
مؤلفات هيكل باللغة الإنجليزية
• كتب باللغة الإنجليزية هم :
• (بالإنكليزية: Cutting the lion's tail, Suez through Egyptian eyes)
• I(بالإنكليزية: llusions of triumph - an Arab view of the Gulf war)
• (بالإنكليزية: Secret channels, the inside story of Arab - Israeli peace negotiations)
• وقد ترجمت كتبه إلى 32 لغة، ما يعني أنه أوسع انتشارا من جميع مهاجميه (لم يسمع بهم خارج حدود اوطانهم). فهو نجم ثقافي ومؤلف جدلي يثير الاهتمام حينما يكتب أو يصمت أو يتحدث!
مقدمات كتب لآخرين
• كتب هيكل مقدمات للعديد من الكتب منها:
1. أحزان حرية الصحافة صلاح الدين حافظ).
2. كراهية تحت الجلد إسرائيل عقدة العلاقات العربية الأمريكية (صلاح الدين حافظ).
3. الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ رؤية حضارية جديدة (عبد الوهاب المسيري).
4. حدث في قرطاج: هايل عبد الحميد دماء على طريق القدس (إحسان بكر).
5. في دهاليز الصحافة (سمير صبحي).
6. الجورنالجي محمد حسنين هيكل (سمير صبحي).
7. الحقيقة والوهم في الواقع المصري (رشدي سعيد).
8. عبد الناصر السجل بالصور (إعداد صلاح هلال.
9. محاضر محادثات الوحدة (إعداد جريدة الأهرام).
10. ماذا يريد العم سام ؟ (نعوم تشومسكي).
11. غزة - أريحا سلام أمريكي (ادوارد سعيد).
12. مذكرات إيدن - السويس (أنتوني إيدن) .
13. من حملة مشاعل التقدم العربي أحمد بهاء الدين (مجموعة من المؤلفين).
14. ملك النهاية مذكرات كريم ثابت: فاروق كما عرفته (كريم ثابت).
15. 50 عاما على ثورة 1919 (أحمد عزت عبد الكريم).
16. الرأي الآخر في كارثة الخليج (فيليب جلاب).
17. كرومر في مصر (محمد عودة).
18. عبارة غزل (فريدة الشوباشي).
19. الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية (روجيه جارودي).
20. لسراة الليل هتف الصباح - الملك عبد العزيز دراسة وثائقية (عبد العزيز التويجري).
21. الحكومة الخفية (ديفيد وايز وتوماس روس) (تعريب: جورج عزيز).
22. المؤتمر الصهيوني السابع والعشرون 1968 - الجزء الأول: تقارير- تركيب المؤتمر ( تعريب: صبري جريس وآخرون).
23. محاضر الكنيست 1966 / 1967 نصوص مختارة من محاضر الكنيست السادس (تعريب صبري جريس وآخرون).
24. العسكرية الصهيونية - المؤسسة العسكرية الإسرائيلية النشأة - التطور 1887 - 1967 (طه محمد المجدوب وآخرون).
25. بالسيف اميركا وإسرائيل في الشرق الأوسط 1968 - 1986 (ستيفن غرين).
26. تجربة العمل القومى حوار وشهادات قومية - حوار مع: لطفى الخولي وآخرون (توفيق أبو بكر).
27. بين الصحافة والقانون قضايا وآراء (اميل بجاني).
28. ( grasping the NETTLE of PEACE - A Senior Palestinian Figure Speaks Out (KHALED AL-HASSAN
29. أنا وبارونات الصحافة (جميل عارف).
30. LAURA BUSTANI) A marriage out of time my life with and without EMILE BUSTANI)
31. وجيه أباظة: صفحات من النضال الوطنى (عبد الله إمام).
32. محطات في حياتي الدبلوماسية ذكريات في السياسة والعلاقات الدولية (نديم دمشقية).
33. المحروسة 2015 مسرحية في جزأين (سعد الدين وهبة).
34. الانقلاب (ممدوح نوفل).
35. المعلومات بين النظرية والتطبيق (عبد المجيد الرفاعي).
36. حكومة عموم فلسطين في ذكراها الخمسين (محمد خالد الأزعر).
37. فلسطين / إسرائيل سلام أم نظام عنصرى ؟ (مروان بشارة).
38. عرائس من الجزائر (زينب الميلي).
39. في عالم عبد الوهاب المسيرى حوار نقدى حضاري (مجموعة من المؤلفين).
40. إدوارد سعيد رواية للأجيال (محمد شاهين).
41. في حضرة محمد عودة عاشق في محراب الوطن (مجموعة من المؤلفين).
أحاديث هيكل التلفزيونية
• مشاكل السلام في الشرق الأوسط - إعداد وتقديم الأستاذ عادل مالك ( برنامج وجوه وأحداث).
• End of Empire - Egypt - Narrator : ROBIN ELLIS
• NASSER : A Personal View by HEIKAL - executive producer : MOUSTAPHA AKKAD - HEIKAL was interviewed by : PATRICK SEALE
• حوار رمسيس (برنامج يا تلفزيون يا).
• نبيل خورى وسعد محيو ونجوى قاسم وجمانة نمور يحاورون (برنامج الحاضر والمستقبل).
• حوار عماد الدين أديب (برنامج: مقابلة شخصية < 16 > حلقة).
• حوار عماد الدين أديب (برنامج: على الهواء < 9 > حلقات).
• حوار جيزال خوري (برنامج: حوار العمر < 2 > حلقة).
• حوار مصطفى ناصر (برنامج: اللقاء السياسي).
• أحاديث سياسية (برنامح: من قلب الأزمة إلى قلب الأمة < 3 > حلقات > ).
• حوار محمد كريشان (برنامج: مع هيكل < 15 > حلقة).
• حوار خديجة بن قنة (برنامج: حصاد 2004).
• حوار فيروز زياني (برنامج: الملفات الساخنة).
• تجربة حياة (برنامج: مع هيكل) - حديث الأستاذ عن 'الحاضر السياسي ورؤية استراتيجية لمستقبل الصراعات في المنطقة' < 10 > حلقات، المجموعة الأولى: 'علامات' < 21 > حلقة، المجموعة الثانية: 'أيام يوليو' < 20 > حلقة، المجموعة الثالثة: 'ولادة عسيرة' < 25 > حلقة، المجموعة الرابعة: 'زمن الخطة ألفا' < 30 > حلقة، المجموعة الخامسة: 'زمن الحرب' < 30 > حلقة، المجموعة السادسة: 'طلاسم 67'.
[عدل] كتب حوارية مع هيكل
3 - هيكل الآخر إبحار في عقل وقلب محمد حسنين هيكل (مفيد فوزي). 4 - بصراحة عن عبد الناصر حوار مع محمد حسنين هيكل (فؤاد مطر). 5 - حوارات حول الأزمة مع محمد حسنين هيكل (مصطفى بكري وسناء السعيد). 6 - قصة السوفييت مع مصر - حوار مع محمد حسنين هيكل (محمد عودة وفيليب جلاب وسعد كامل).
قالوا عن هيكل
• قال أنتوني ناتنج (وزير الدولة للشؤون الخارجية البريطانية في وزارة أنتوني إيدن) ضمن برنامج عن محمد حسنين هيكل أخرجته هيئة الاذاعة البريطانية ووضعته على موجاتها يوم 14 ديسمبر 1978 في سلسلة "صور شخصية": عندما كان قرب القمة كان الكل يهتمون بما يعرفه ... وعندما ابتعد عن القمة تحول اهتمام الكل إلى ما يفكر فيه.
• اعتزل الكتابة المنتظمة والعمل الصحافي في الثالث والعشرين من سبتمبر عام 2003م، بعد ان اتم عامه الثمانين. ومع ذلك فإنه لا يزال يساهم في القاء الضوء بالتحليل والدراسة على تاريخ العرب المعاصر الوثيق الصلة بالواقع الراهن مستخدما منبرا جديدا غير الصحف والكتب وهو التلفاز حيث يعرض تجربة حياته في برنامج اسبوعي بعنوان (مع هيكل) في قناة الجزيرة الفضائية.
ساند الكاتب نجيب محفوظ عند مهاجمة روايته: أولاد حارتنا وداوم على نشر أجزائها بالجريدة. يتهم محمد هيكل بممارسة بعض التزوير في ذكر بعض الأحداث التاريخية, والإختلاف بين كتبه المنشورة باللغة الإنجليزية وأصولها العربية، ومن أبرز من سلط الضوء على كتاباته الكاتب: محمد جلال كشك في كتابه: ثورة يوليو الأمريكية، حيث ناقش هيكل في كثير مما يعتبره تزويراته للتاريخ، وألمح إلى عمالة هيكل ل C.I.A وهذا الإتهام يحتاج إلى دليل، ولكنه ذكر بعض القرائن.
من النكت الرائجة على هيكل أنه لا يروي القصة إلا بعد موت جميع شهودها، حتى لا يتسنى لأحد تكذيبه.ولكن الوقائع تشهد بعكس ذلك فقد اتهم هيكل صراحة كلامن الملا حسين ملك الأردن والملك الحسن ملك المغرب قبل وفاتهما اتهم الأول بالعمالة لل CIA وذكر الرقم الذي كان يتقاضاه كمرتب واتهم الثاني بنقل وقائع القمم العربية التي كانت تعقد في المغرب إلى إسرائيل من خلال شركة اتصالات فرنسية التي كانت تتولى تهيئة قاعات الاجتماعات وقد قال بالنص أنا أروي هذه القصة وجميع أبطالها أحياء ليستطيعوا الرد. كما أنه الكاتب الصحفي الوحيد الذي تجد في نهاية كتبه ملحق كامل بصور الوثائق، كما أن الاحترام الذي يلقاه في الداخل والخارج ناتج عن مصداقيته والتزامه أما من يهاجمونه بهذا الشكل فهم المختلفون معه سياسيا وأولئك الذين لا يريدون للضوء أن يكشف عوراتهم السياسية فيتهمونه بالكذب، بينما هو بإعتراف الكثير من الهيئات والمؤسسات الدولية ك BBC والجزيرة ودور النشر الكبرى في الداخل والخارج هو بلا جدال أهم صحفي وكاتب سياسي في تاريخ العرب. كما أن هناك من يرى بأنه يساعد مساعدة قيمة في إعادة إحياء العرب من خلال قرائته العميقة لما حدث وهو ما يجب أن يرشد صناع القرار اليوم. أذكر له من حديثة الاخر جملة واحدة قد تؤثر على الإنسان على المستوى الشخصي والعام وهي "سلامك مرتبط بمعرفة الاخرين انك قادر على المواجهه".
بغض النظر عما قيل ويقال عن هيكل سيظل أهم كاتب في تاريخ العرب المعاصر.لقد قرأت معظم كتبه وسحرنى أسلوبه ولاادرى من ياتى بكلماته، هيكل الكاتب السياسى الوحيد الذي يكتب بأسلوب أدبي ممتع،دون الاخلال بالموضوع، كأنك تقرأ رواية لكاتب عالمى ولكنها واقعية، يستخدم هيكل جملا رائعة تشد القارئ وتلامس مشاعره، إنه كاتب خبير بخفايا النفس البشرية، معلوماته دقيقة للغاية، وأسلوبه بسيط سهل يسهل على أي قارئ فهمه، ويتميز بأنه شاهد عيان ومعاصر لكل الأحداث الكبرى، أي أنه يتكلم من قلب الأحداث، إنه علم من أعلام هذه الامة، وكنز ثمين، وكلامي ليس بمجاملة ولا عن جهل، وقد قرأت كتابه الرائع خريف الغضب أكثر من ثلاثين مرة، وكتابه الذى يجب ان يقرأه كل العرب ليفهمو أمريكاالامبراطورية الأمريكية والاغارة على العراق
ويضيف علي موفق الدقامسه نقلا عن موقع إسلام اون لاين :- مصر في نصف قرن يجسدها هيكل
] عائلة هيكل
• متزوج بالسيدة هدايت علوي تيمور منذ يناير 1955 وهي من أسرة قاهرية ثرية اشتهرت بتجارة المانجو، وهي حاصلة على ماجستير في الآثار الإسلامية، وله منها ثلاثة أولاد:
• الدكتور علي هيكل وهو طبيب أمراض باطنية وروماتيزم في جامعة القاهرة، وهو متزوج بالدكتورة إيناس رأفت.
• الدكتور أحمد هيكل وهو رئيس مجلس إدارة شركة القلعة للاستثمارات المالية، وهو متزوج بالسيدة مي العربي.
• حسن هيكل وهو رئيس مجلس الإدارة المشارك والرئيس التنفيذي للمجموعة المالية - هيرميس ( EFG-Hermes (Egyptian Financial Group. وهو متزوج بالسيدة رانيا الشريف.
• له حتى الآن سبعة أحفاد هم: هدايت- محمد - تيمور - نادية - منصور - رشيد - علي.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

مصطفي كا مل
لد مصطفى كامل في (1 رجب 1291 هـ = 14 أغسطس 1874م)، وكان أبوه "علي محمد" من ضباط الجيش المصري، وقد رُزِقَ بابنه مصطفى وهو في الستين من عمره، وعُرِف عن الابن النابه حبُّه للنضال والحرية منذ صغره؛ وهو الأمر الذي كان مفتاح شخصيته وصاحبه على مدى 34 عامًا، هي عمره القصير.

والمعروف عنه أنه تلقى تعليمه الابتدائي في ثلاث مدارس، أما التعليم الثانوي فقد التحق بالمدرسة الخديوية، أفضل مدارس مصر آنذاك، والوحيدة أيضًا، ولم يترك مدرسة من المدارس إلا بعد صدام لم يمتلك فيه من السلاح إلا ثقته بنفسه وإيمانه بحقه.

وفي المدرسة الخديوية أسس جماعة أدبية وطنية كان يخطب من خلالها في زملائه، وحصل على الثانوية وهو في السادسة عشرة من عمره، ثم التحق بمدرسة الحقوق سنة (1309 هـ = 1891م)، التي كانت تعد مدرسة الكتابة والخطابة في عصره، فأتقن اللغة الفرنسية، والتحق بجمعيتين وطنيتين، وأصبح يتنقل بين عدد من الجمعيات؛ وهو ما أدى إلى صقل وطنيته وقدراته الخطابية.

وقد استطاع أن يتعرف على عدد من الشخصيات الوطنية والأدبية، منهم: "إسماعيل صبري" الشاعر الكبير ووكيل وزارة العدل، والشاعر الكبير "خليل مطران"، و"بشارة تكلا" مؤسس جريدة "الأهرام"، الذي نشر له بعض مقالاته في جريدته، ثم نشر مقالات في جريدة "المؤيد".

في سنة (1311 هـ = 1893م) ترك مصطفى كامل مصر ليلتحق بمدرسة الحقوق الفرنسية؛ ليكمل بقية سنوات دراسته، ثم التحق بعد عام بكلية حقوق "تولوز"، واستطاع أن يحصل منها على شهادة الحقوق، ووضع في تلك الفترة مسرحية "فتح الأندلس" التي تعتبر أول مسرحية مصرية، وبعد عودته إلى مصر سطع نجمه في سماء الصحافة، واستطاع أن يتعرف على بعض رجال الثقافة والفكر في فرنسا، وازدادت شهرته مع هجوم الصحافة البريطانية عليه.
مساعي مصطفى كامل في إنشاء الجامعة

علم الزعيم مصطفى باشا كامل في أثناء وجوده ببريطانيا للدفاع عن القضية المصرية والتنديد بوحشية الإنجليز بعد مذبحة دنشواي، أن لجنة تأسست في مصر للقيام باكتتاب عام لدعوته إلى حفل كبير وإهدائه هدية قيمة؛ احتفاءً به وإعلانًا عن تقدير المصريين لدوره في خدمة البلاد، فلما أحيط علما بما تقوم به هذه اللجنة التي كان يتولى أمرها محمد فريد رفض الفكرة على اعتبار أن ما يقوم به من عمل إنما هو واجب وطني لا يصح أن يكافأ عليه، وخير من ذلك أن تقوم هذه اللجنة "بدعوة الأمة كلها، وطرق باب كل مصري لتأسيس جامعة أهلية تجمع أبناء الفقراء والأغنياء على السواء، وأن كل قرش يزيد عن حاجة المصري ولا ينفقه في سبيل التعليم هو ضائع سدى، والأمة محرومة منه بغير حق".

أرسل إلى الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد برسالة يدعو فيها إلى فتح باب التبرع للمشروع، وأعلن مبادرته إلى الاكتتاب بخمسمائة جنيه لمشروع إنشاء هذه الجامعة، وكان هذا المبلغ كبيرًا في تلك الأيام؛ فنشرت الجريدة رسالة الزعيم الكبير في عددها الصادر بتاريخ (11 شعبان 1324 هـ= 30 سبتمبر 1906م).

ولم تكد جريدة المؤيد تنشر رسالة مصطفى كامل حتى توالت خطابات التأييد للمشروع من جانب أعيان الدولة، وسارع بعض الكبراء وأهل الرأي بالاكتتاب والتبرع، ونشرت الجريدة قائمة بأسماء المتبرعين، وكان في مقدمتهم حسن بك جمجوم الذي تبرع بألف جنيه، وسعد زغلول وقاسم أمين المستشاران بمحكمة الاستئناف الأهلية، وتبرع كل منهما بمائة جنيه.

غير أن عملية الاكتتاب لم تكن منظمة، فاقترحت المؤيد على مصطفى كامل أن ينظم المشروع، وتقوم لجنة لهذا الغرض تتولى أمره وتشرف عليه من المكتتبين في المشروع، فراقت الفكرة لدى مصطفى كامل، ودعا المكتتبين للاجتماع لبحث هذا الشأن، واختيار اللجنة الأساسية، وانتخاب رئيس لها من كبار المصريين من ذوي الكلمة المسموعة حتى يضمن للمشروع أسباب النجاح والاستقرار. أتمت لجنة الاكتتاب عملها ونجحت في إنشاء الجامعة المصرية يرئسها الملك فؤاد الأول آنذاك.
علاقة مصطفى كامل بالخديو عباس حلمي الثاني

من المعروف أن الخديو عباس قد اصطدم في بداية توليه الحكم باللورد كرومر في سلسلة من الأحداث كان من أهمها أزمة وزارة مصطفى فهمي باشا عام 1893، وتوترت العلاقات إلى حد خطير في حادثة الحدود عام 1894، وكان عباس يري أن الاحتلال لا يستند إلى سند شرعي، وأن الوضع السياسي في مصر لا يزال يستند من الناحية القانونية إلى معاهدة لندن في 1840 والفرمانات المؤكدة لهذه المعاهدة إلى جانب الفرمانات التي صدرت في عهد إسماعيل بشأن اختصاصات ومسئوليات الخديوية، فالطابع الدولي للقضية المصرية من ناحية إلى جانب عدم شرعية الاحتلال كانا من المسائل التي استند عليها عباس في معارضته للاحتلال ثم رأى عباس أن يستعين كذلك في معارضته للاحتلال بالقوى الداخلية. لا نعتقد أن الخديو عباس كان على إستعداد للسير في صرامة ضد كرومر إلى حد التفكير في تصفية الاحتلال نهائياً، بل كانت معارضته المترددة لسياسة كرومر تستهدف المشاركة في السلطة حتى في ظل الاحتلال.

أما بالنسبة لتعاون مصطفى كامل مع عباس غله أسبابه أيضاً من وجهة نظر مصطفى كامل . أولاً : يجب أن نقرر أن الحركة الوطنية المصرية في ذلك الوقت كانت أضعف من أن تقف بمفردها في المعركة. ثانياً : أن مصطفى كامل كان يضع في اعتباره هذفاً واحداً وهو الجلاء وعدواً واحداً وهو الاحتلال، و لذلك كان مصطفى كامل على استعداد للتعاون مع كل القوى الداخلية والخارجية المعارضة للاحتلال، أما المسائل الأخرى التي كانت العناصر الوطنية المعتدلة، من أمثال حزب الأمة فيما بعد، تضعها في الإعتبار الأول كمسألة الحياة البرلمانية وعلاقة مصر مع تركيا وغيرها فكلها مسائل يجب أن تترك حتى يتخلص المصريون من الاحتلال.
اهتمامه بالحياة الثقافية

في عام (1316 هـ = 1898م) ظهر أول كتاب سياسي له بعنوان "كتاب المسألة الشرقية"، وهو من الكتب الهامة في تاريخ السياسة المصرية. وفي عام (1318 هـ = 1900م) أصدر جريدة اللواء اليومية، واهتم بالتعليم، وجعله مقرونًا بالتربية.
من أقواله المأثورة

* لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً.
* أحراراً في أوطاننا، كرماءً مع ضيوفنا.
* الأمل هو دليل الحياة والطريق إلى الحرية.
* لا معني لليأس مع الحياة ولا معني للحياة مع اليأس.
* إني أعتقد أن التعليم بلا تربية عديم الفائدة.
* إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع وتلبس مما تصنع أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء وإن من يتهاون في حق من حقوق دينه وأمته ولو مرة واحدة يعش أبد الدهر مزلزل العقيدة سقيم الوجدان
اتجاهاته
كان مصطفى كامل يفضل وجود الدولة العثمانية عن الوجود البريطاني أو الوجود المسيحي بشكل عام بالبلاد العربية حيث أن الدولة العثمانية كانت تمثل الخلافة الإسلامية وهي التي كان يرى وجوب الخضوع لها حتى بعد ما كان يرى من مظاهر التخلف المنتشر بالبلاد العربية والذي كان يرجع إلى الدولة العثمانية التي عزلت الدول العربية عن الحياة الثقافية وساعدت على انتشار الخرافات والامراض واهتمت بتوسعاتها دون الاهتمام بمصلحة شعوبها.
وفاتة
توفى عن عمر يناهز 34 عاما رغم انه عاش ثمانى سنوات فقط في القرن العشرين فان بصماته امتدت حتى منتصف القرن, وتوفى في فبراير 1908.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

الشعراوي
تميز بأسلوبه المميز والسهل في تفسير آيات القران الكريم فهو لم يأخذ خواطره من كتب التفسير بل كان يعيش في كنف الله بكل حواسه
قد لا تدركه الأجيال القادمة وقد تتذكر أنت له صورة بجلسته المميزة في احد برامجه ولكنك إذا سالت عنه أي من والديك تجد إجابات كثيرة ومعاني أكثر
وكأن برنامجه مرتبط معهم بذكريات رمضان والجمعة من كل أسبوع
تجد في هذه الكلمات تعبيرا صادقا عن صفاته ومواقفه وأسلوب حياته
أمين وأمين على الأمة ونور في الغيمة والغمة
ناس طيبين لا حيلتها مال ولا جاه طلع ابنهم غني بالأيمان والدين
تسمع دوعاه قلبك يقول الله دا صوته لو مس الحجر يلين
هو الشيخ محمد متولي الشعراوي أو إمام الدعاة ولقب أيضا بالمجدد حيث أن القديم يبدوا على لسانه وكأنه جديد يتقبله كافة المستويات والأعمار فالتف حوله جموع الشعب بكافة مستوياته وربط الجمهور بكتاب الله بتبسيط قواعد اللغة كما لقب بالعلامة المفسر نظرا لتقديمه أعمق الأفكار بأبسط الألفاظ في تفسيره لآيات القران الكريم وقد تجد البعض يطلق عليه الإمام الحجة
واسمحوا لي أن أقدم لكم بعضا من ملامح حياته ونشأته في ذكراه الحادية عشر

نشأته وولادته
ولد الشيخ محمد متولي الشعراوي في الخامس من ابريل عام 1911 بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية لأبوين بسيطين وحفظ القران وهو في الحادية عشر من عمره والتحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري ثم الثانوي الأزهري وحظي بمكانة خاصة بين زملائه فاختاروه رئيسا لاتحاد الطلبة
وكانت نقطة التحول الرئيسية في حياته عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر في القاهرة إلا انه كان يود أن يظل مع أخوته لزراعة الأرض فأقنعه والده ودفع له المصروفات واحضر له أمهات الكتب
والتحق بكلية اللغة العربية سنة 1937 م ثم تخرج عام 1940 وحصل على العالمية وإجازة التدريس عام 1943
وجدير بالذكر أن الشعراوي كان قد تزوج وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته وأنجب ثلاثة أولاد هم سامي وعبد الرحيم الذي كان يرافقه في كل مكان وأحمد وبنتين هما فاطمة وصالحة
وعن تربية أولاده يقول أهم شيء في التربية القدوة فان وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الابن تقليدا

التدرج الوظيفي
بعد تخرجه عين الشعراوي بالمعهد الديني بطنطا ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية
وبعد خبرته في هذه المعاهد انتقل ليعمل أستاذا للشريعة في جامعة أم القرى بالسعودي
وفي عام 1963 عين مديرا لمكتب شيخ الأزهر الشيخ حسن مأمون وذلك بعد الخلاف بين الملك سعود والرئيس جمال عبد الناصر والذي على اثره منع الشعراوي من العودة إلى السعودية
سافر بعد ذلك إلى الجزائر رئيسا لبعثة الأزهر هناك ومكث بها سبع سنوات
وبعودته إلى القاهرة عين مديرا لأوقاف محافظة الغربية ثم وكيلا للدعوة والفكر ثم وكيلا للأزهر حتى عاد مرة أخرى إلى السعودية حيث عمل بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز
في نوفمبر 1976 اسند السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء إليه وزارة الأوقاف وشئون الأزهر وظل الشعراوي بالوزارة حتى أكتوبر 1978
في سنة 1987 اختير عضوا في مجمع اللغة العربية بعد حصوله على أغلبية الأصوات
بعد ذلك قرر التفرغ للدعوة بعد أن حصل على كثير من الأوسمة والتكريم

الشعراوي أديبا وطنيا اقتصاديا
لم يهتم الشيخ الشعراوي بمجال واحد في حياته بل كانت له اهتمامات عديدة ومواقف كثيرة فبجانب مشواره المشرف في مجال الدعوة وتقديمه برنامج خواطر الشيخ الشعراوي في التليفزيون المصري وسفره إلى العديد من الدول مثل أمريكا واليابان وتركيا وبعض الدول الأوربية لتصحيح صورة الإسلام ونشر الثقافة الإسلامية ، كان أديبا يحب الأدب ويقول الشعر ويحفظه وكان رئيسا لجمعية الأدباء في الزقازيق أيضا كانت له مواقفه الوطنية بحكم منصبه كرئيس لاتحاد الطلبة و شارك في الثورات الوطنية التي قام بها الطلاب ضد الاحتلال الإنجليزي وكانت له الكثير من الخطب المعبرة عن سخط المصريون من الاحتلال وتم القبض عليه وقضى شهرا في السجن إلى أن جاءت حكومة مصطفى النحاس
كذلك كانت للشعراوي بصماته الاقتصادية حيث أصدر قرارا وزاريا أثناء توليه منصب وزير الأوقاف بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل بعد أن فوضه وزير الاقتصاد آنذاك ووافقه مجلس الشعب على ذلك

دعوته لمعظم فنانات مصر
كثير من فنانات مصر انبهرن بأسلوب الشعراوي وكنموذج إنساني مميز
والحلقة الأخيرة من كتاب " وعرفت الشعراوي " للدكتور محمود جامع نجده يحكي أسرار الإمام وقصصه مع هؤلاء الفنانين ومنهم عماد حمدي وتحية كاريوكا وليلى مراد وشادية وياسمين الخيام وهناء ثروت والمذيعة كاميليا العربي

فعندما علم الشيخ الشعراوي أن الممثل القدير عماد حمدي أصيب باكتئاب شديد ، ذهب إليه الشيخ بنفسه ، وجلس معه ليخلصه مما هو فيه من اكتئاب ، ولم يتركه إلا بعد أن اطمأن عليه
ويحكي الدكتور محمود جامع عن لقاء الشعراوي بالفنانة تحية كاريوكا فيقول
"وأثناء تواجدنا في فندق الحرم بالمدينة المنورة في الحج ووسط شدة الزحام إذ بالفنانة تحية كاريوكا وقد أراد الله لها التوبة في آخر سنوات حياتها تنادي علي الشيخ عن بعد في لهفة ولم يسمع الشيخ، فما كان منها إلا أن شقت الصفوف فجأة بكل قوتها واتجهت إلي الشيخ حتى اقتربت منه ونادت عليه فلم ينظر إلي وجهها
فقالت له بصوت مرتفع: انصب طولك يا سيدنا الشيخ وأنظر إلي وجهي تعرفني!

فقال لها أنا لا أعرفك فقالت له: أنا الفنانة السابقة تحية كاريوكا.. أريد أن أسلم عليك وتدعو لي
فقال لها:لو عرفت أنك أنت التي تنادي عليٌ كل هذه النداءات لاتجهت إليك 'رأسا'.. لا 'رقصا'!وضحكنا جميعا، وأخذ يطيب خاطرها ويدعو لها من قلبه، وهي تبكي من قلبها من خشية الله إيمانا واحتسابا "
" أما الفنانة 'شادية' فكان لقاؤها الأول مع الشيخ الشعراوي هو لقاء مصادفة في مكة المكرمة عندما نزلت من 'الأسانسير' ليدخل الشيخ الشعراوي ولم يكن يعرفها، فتعرفت عليه وقالت: عمي الشيخ الشعراوي أنا شادية فرحب بها، فقالت له: ربنا يغفر لنا، فقال لها: إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما دون ذلك.. وإن الله تواب رحيم. وبعدها عنت أغنية في مدح الرسول واعتزلت الغناء و سألت عن منزل الشعراوي في الحسين وذهبت إليه وقابلته، وكانت جلسة طويلة مباركة خرجت منها شادية وقد أمسكت بطوق النجاة واتجهت إلي القرآن والصلاة والعبادة وعمل الخيرات وقيام الليل الذي تقول إنها تنتظره بفارغ الصبر لأنها تجد فيه المتعة كل المتعة وقالت للشيخ إن أول آية في القرآن جذبتها هي 'ادعوني أستجب لكم'
وأشاع المغرضون أن الشيخ الشعراوي تزوج شادية، وسأله أحدهم عن حقيقة هذه الشائعة فرد عليه الشيخ أن زواجي من شادية شرف لا أدعيه!
وفي مهرجان السينما كانت شادية ضمن المكرمين بعد اعتزالها وحجابها، وتكهن البعض أنها ستحضر لاستلام جائزتها.. وزاد البعض في أنها ستخلع الحجاب.واتصلت شادية بالشيخ الشعراوي لتأخذ رأيه في حضورها حفل تكريمها، فقال لها الشيخ.. لا تعكري اللبن الصافي، فرفضت الحضور بعد أن اقتنعت بكلام الإمام!

وقال الشيخ الشعراوي: إن أول فنانة من الفنانات المعتزلات قابلته هي ياسمين بنت الشيخ الحصري وقد كان غريبا أن تكون كريمة الحصري شيخ المقاريء مغنية تشدو بأغانيها العاطفية أمام الجماهير.. وانتقدها الناس، وخاصة أن الحصري كان من أحباب الشعراوي المقربين. وأنه لم يوافق إطلاقا أن تقوم كريمته 'إفراج' بالغناء وكانت تحتمي بزوجها.

وأخذ الشيخ الشعراوي ينصحها كثيرا بلا فائدة وفي احدي مقابلاتها للشيخ بعد وفاة والدها بسنوات قالت له: ادع لي يا مولانا

فقال لها: غدا أسافر لأداء العمرة وأمام الكعبة الشريفة وعند حضرة الرسول الكريم يا إفراج سأدعو الله أن يصرفك عن الغناء ويجعلك تزهدين فيه.. وتتحجبين.وتقبل الله دعوة الشيخ.. وذهبت ياسمين بنفسها إليه وبشرته بأن الله شرح صدرها وتقبل الله دعوته، ففرح.

وعن لقاءه بالفنانة هناء ثروت يقول
زارت الممثلة هناء ثروت الشيخ الشعراوي بمنزله بصحبة زوجها محمد العربي، وأخذت تسأله بعض الأسئلة ويجيب عليها الشيخ وتناقشه، وبعد ذلك قررت الاعتزال وارتداء الحجاب ثم النقاب، وتفرغت بكل اقتناع وسعادة لقراءة الكتب الدينية وحفظ القران الكريم والدعوة لدين الله.
أما الفنانة الراحلة 'مديحة كامل' فقد زارت الشيخ الشعراوي مع أخوات لها، وقررت الاعتزال والحجاب.. وبعد خمس سنوات من ارتدائها الحجاب رحلت في شهر رمضان المبارك

وفاة إمام الدعاة
رحم الله مولانا الشيخ محمد متولي الشعراوي وادخله فسيح جناته بعد أن رحل عنا في صباح يوم الأربعاء الموافق 17 يونيو 1998
وشاركت جميع طوائف الشعب في تشييع جنازته ومنهم أساقفة الكنائس القبطية
و سامحه الله كل من افترى عليه بشيء بعد مماته

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

عروس لبنان

سناء يوسف محيدلي:
ولدت سناء محيدلي في بلدة عنقون قضاء صيدا ، (7 كلم من مدينة صيدا)جنوب لبنان ، في 14/آب/1968 والدها يوسف توفيق محيدلي . توفيت والدتهافاطمة و هي في الثالثة من عمرها ، و عاشت بعد ذلك في كنف والدها الذي كان ملتصقا بها بعد وفاة والدتها وتزوج بعد ذلك ليكون لسناء اخت واحده - عبير و ثلاثة اخوه هيثم و محمد و رامي, نمت سناء ميحيدلي في بيت و طني حيث كان والدها ممن يرفضون الظلم و القهر و الاحتلال كباقي اترابه ورغم تواضع العيش و الحياة خلال الحرب اللبنانية بقيت عائلة سناء تسكن بيروت و مرار الاحتلال تراود صبية تنظر الى مستقبل امة و ليس مستقبل فتاة .
عملت سناء في اوقات فراغها و بعد الدراسة في محل معد لبيع اشرطة الفيديو في منطقة المصيطبه - غرب بيروت و خلال عملها هناك قامت بتسجيل 36 شريط فيديو للشهيد و جدي الصايغ الذي نفذ عملييته ضد قوات العدو في منطقة قريبة من الموقع الذي نفذت فيه سناء عمليتها الاستشهادية، و بنفس المتجر ايضا قامت بتسجيل و صيتها عبر كاميرا للفيديو من نوع "في اتش اس" ، و وجهت من خلال التسجيل رسائل الى رفاقها و اهلها و اوصت بتسميتها عروس الجنوب
وصية سناء محيدلي متلفزة

و في مساء اليوم الذي نفذت فيه سناء محيدلي عمليتها الاستشهادية اطلت على اللبنانيين عبر شاشة تلفزيون لبنان القناة7 لتعلن وصيتها بنفسها و التي قالت فيها : " انا الشهيدة سناء يوسف محيدلي ، عمري 17 سنة من الجنوب ، جنوب لبنان الجنوب المحتل المقهور ، من الجنوب المقاوم الثائر " . " انا من جنوب الشهداء ، من جنوب الشيخ الجليل راغب حرب ، جنوب عبدالله الجيزي ، حسن درويش ، نزيه القبرصلي ، من جنوب بلال فحص ، و اخيرا و ليس الاخير جنوب الشهيد البطل وجدي الصايغ ".
........

سناء محيدلي ، ابنة ال 17 ربيعا : تحرير الارض كان هدفها و الشهادة كانت قرارا و الانتقام للاطفال الذين قتلوا في الزرارية و حومين التحتا و جباع و كوثرية السياد و غيرها و غيرها كان اصرارا.

في العاشرة صباح يوم الأحد في 24 آذار 1985 خرجت من منزل ذوبها في المصيطبة بحجة شراء ((طلاء للأظافر)), في طريقها أباغت عناصر حاجز أمني قرب المنزل, انه في حالة افتقادها عليهم إبلاغ ذوبها أنها((لن تعود)).

في السادسة مساء بدا البحث عنها عند الأهل والأقارب و الأصدقاء, من دون جدوى, ثم بدأت الاتصالات مع الأحزاب والأجهزة الأمنية ولا نتيجة.

وفيما كان الجيران يتوقعون ظهورها متزوجة سرا, كان الأب يوسف ( 39 سنة – مخلص جمركي ) والأم فاطمة حمية (30 سنة ) والصديقات, يترقبون السماع (( بعملية بطولية ضد قوات الاحتلال )) فلقد أسرت سناء لصديقة قبل اختفاءها بثلاثة أيام بأنها ستقوم (( بعمل يتحدث عنها أهلها والناس بفخر واعتزاز, وان الكل سيقول بأنه كان يعرف سناء )), فالعمل في محل تأجير أفلام ((الفيديو )) لم يكن طموحها وهدفها بيوم استشهادها وجدي الصياغ, تحدث طويلا وبحماس عن العملية الانتحارية وعن بطلها لا شقاءها الصغار: عبير (10 سنوات ), هيثم (8 سنوات ) محمد (6 سنوات ) وحتى رامي ( سنتان ) اجبر على سماع الرواية.

(( أتمنى أن تتعانق روحي مع أرواح الشهداء الذين سبقوني وتتوحد معهم لتشكل متفجرة تنفجر زلزالا على رؤوس جيش العدو )).
****

أما في وصيتها التي كتبتها بخط يدها فجاء حرفيا

(( أحبائي إن الحياة وقفة عز فقط)) أنا لم أمت بل حية بينكم أتنقل..اغني..
ارقص..احقق كل آمالي.. كم أنا سعيدة وفرحة بهذه الشهادة البطلة التي قدمتها..

أرجوكم أقبل اياديكم فرداً فرداً لا تبكوني..لا تحزنوا علي. بل افرحوا اضحكوا
للدنيا طالما فيها أبطال.. طالما فيها آمال بالتحرير..أنني بتلك الصواعق التي طيرت
لحومهم وقذارتهم بطله...

أنا ألآن مزروعة في تراب الجنوب اسقيها من دمي وحبي لها...آه لو تعرفون إلى أي حد
وصلت سعادتي ليتكم تعرفون لكنتم شجعتم كل الذين سائرون على خط التحرير
من الصهاينة الإرهابيين.

مهما كانوا أقوياء إرهابيين قذرين, هم ليسوا مثلنا.. إنهم جبناء يطعنون من الخلف
ويغدرون، يتلفون شمالاً ويمينا هربا من الموت..

التحرير يريد أبطالاً يضحون بأنفسهم غير مبالين بما حولهم، ينفذون، هكذا تكون
ألأبطال...

إنني ذاهبة إلى أكبر مستقبل، إلى سعادة لا توصف، لا تبكوا عليّ من هذه الشهادة
الجريئة، لا، لحمي الذي تناثر على الأرض سيلتحم في السماء..

آه (( أمي )) كم أنا سعيدة عندما سيتناثر عظمي عن اللحم، ودمي يهدر في تراب الجنوب.
من اجل أن أقتل هؤلاء الأعداء الصهاينة و الكتائب نسوا بأنهم صلبوا مسحهم.. أنا لم أمت هذه
واحدة و الثانية ستأتي اكبر و ستليها ثالثة و رابعة و مئات العمليات الجريئة..
فضلت الموت من أن يغرني انفجار أو قذيفة أو يد عميل قذر، هكذا أفضل و اشرف
أليس كذلك..

ردوا على أسئلتي سأسمع بالرغم من أنني لست معكم، سأسمع لان صوتكم وضحككم الجريء
سيصل إلى كل حبة تراب سقيتها بدمي. وسأكون صاغية هادئة لكل حركة، لكل كلمة تلفظونها..
اجل هذا ما أريد ولا تغضبوا علي لأني خرجت من البيت دون إعلامكم...
أنا لم أذهب لكي أتزوج و لا لكي أعيش مع أي شخص بل ذهبت للشهادة الشريفة الباسلة السعيدة..
وصيتي هي تسميتي (( عروس الجنوب )).

***

قالوا في سناء محيدلي

((...إن الشهداء هم أنبل من في الدنيا وأكرم بني البشر...

لقد رأيتم الفتاة الصغيرة الجميلة سناء محيدلي، هذه الفتاة المؤمنة الشابة جابهت العدو بتفجير
نفسها هذه أمثولة رأيتموها وغيرها من بطولات المقاومة الوطنية اللبنانية لإسرائيل )). .

الرئيس حافظ الأسد

((إن سناء محيدلي قد سجلت لأسرتها ولوطنها لبنان وللأمة العربية أعظم آيات المجد وأكدت لنا جميعا باستشهادها حتمية انتصار لبنان على العدوان والاحتلال الصهيوني أن الشهيدة الغالية أكدت أن الشهادة في سبيل الوطن والقضية العادلة هي طريق أمتنا إلى الحياة الحرة الكريمة )).

الشاذلي القليبي
أمين عام جامعة الدول العربية

تحية للمقاومة اللبنانية والأخوة في الحزب السوري القومي الاجتماعي, بعروسة الشوف والجنوب الشهيدة البطلة سناء محيدلي, ليشت أول فتاة تسقط في مواجهة الإسرائيليين فقد سبقتها العديدات في النهر الخالد, غير لسناء عبق بلال والقصير والقبر صلي والصابغ وأبو زينب وغيرهم وغيرهم ممن تساموا حتى درجة الرمز. الجديد في سناء إنها الرمز الإستشهادي الأول.

الوزير نبيه بري

إن شعبا فيه من أمثال الشهيدة سناء محيدلي لا يموت ولا يمكن أن تقهره قوة عسكرية غاشمة مهما بلها جبروتها, وعنها تحدث وزير الدولة لشؤون الجنوب نبيه بري قائلا: لسناء عبق بلال والقصير والقبر صلي والصابغ وأبو زينب وغيرهم وغيرهم ممن تساموا حتى درجة الرمز والجديد في سناء إنها الرمز الإستشهادي الأول, وعنها تحدث الوزير السابق مروان حمادة قائلا: بطلة جديدة تسقط في معركة الكرامة وتسقط ليحيا الجنوب.

فقد علق الرئيس الحص على العملية الانتحارية الذي نفذتها الشهيدة سناء محيدلي قائلا: لا يسعنا إلا أن نطاطىء الرؤوس أمام عظمة الفداء التي جسدتها سناء محيدلي في استشهادها. عندما تبذل إبتة السبعة عشر ربيعا حياتها فداء شعبها وحريته وكرامته يعجز اللسان عن الكلام, أن أمثال سناء يصنعون التاريخ ويكتبون فصلا جديدا في سفره بدمائهم الذكية, وشعب فيه من أمثال سناء محيدلي لا يموت ولا يمكن أن تقهره قوة عسكرية غاشمة مهما بلها جبروتها. وإذا كانت إسرائيل تواصل اعتداءاتها الوحشية على القرى المجاهدة وأهلها الميامين وإذا كانت تمعن بالناس قهرا صور وغيرها وتصعد عملياتها الإجرامية على صيدا من خلال عملائها فما ذلك إلا تعبير عن عجزها عجز آلاتها الحربية الجبارة عن التصدي لروح الفداء عند الإنسان اللبناني المقاوم و ستبقى سناء عنوانا مشعا من عناوين هذه الروح الخارقة.
الرئيس الدكتور سليم الحص

(( هي لم تقتل مواطنيها,
((هي لم تخرب ولم تدمر بلدها,
((هي لم تسرق جارها,
((هي لم تختلس أموال الدولة,
((هي لم تتعاون مع العدو المجتاح والمحتل,
((هي لم تتحرك بدافع من التعصب الديني,
((هي لم تقتل مسيحيا لأنها مسلمة,
((هي لم تكن لتقتل مسلما لو أنها كانت مسيحية.
(( سناء محيدلي
(( في ربيع العمر هي, وببريه صغيرة معلقة فوق الجبين, قررت أن تضحي بحياتها, أن تقدم نفسها ضحية من أجل التعجيل في تحرير بلادها.
(( بيفن – فندق الملك داوود – دير ياسين,
(( شامير – موين – برندوات,
(( شارون – صبرا وشتيلا,
(( كلهم سيتذكرون أن فتاة لبنانية في ربيعها السادس عشر, هي التي لم تكن إرهابية, قد هاجمة وحدها الجيش الإسرائيلي الذي أباد لبنانين أبرياء وأطلق النار على النساء والأطفال المهجرين من قراهم.
(( ذلك أنهم نسوا صرخة الإنذار التي أطلقها أيلي غيفا ولطخوا وجه جيش الدفاع الإسرائيلي,
(( وعلى مجلس النواب اللبناني ألا ينسى هذا التصرف البطولي للصبية سناء,
(( وعليه أن يحي لها ذكراها وأن يرفع تمثالا ليخلد شجاعتها ووطنها )).

العميد ريمون إده

***

سناء الأسطورة

لم يكن أهلنا وأخوتنا وأبنائنا خؤولتنا وعمومتنا في الجنوب اللبناني بحاجة إلى عمل ضخم يفرض إعجاب العالم بهم وبمقاومتهم الرائعة للعدو المحتل , إذا إن استشهاد المقاوم برصاص الغازي في كل ساعة من ساعات الليل والنهار هو عمل ضخم , وأضخم منه تصدي الشيخ والشباب والمراهق والطفل , والمرأة والفتاة , لجبال من الحديد والفولاذ والسلاسل تدب على الأرض فتهتز بها الأرض , وتقذف من فوهتها النار فكأن قطعا من الجحيم قد قذفتها جهنم , وأبطال المقاومة ليس عليهم مما يتدرعون به إلا ثيابهم , وكل سلاحهم قطع من حديد قديم , وبنادق عتيقة , خارجة من كتاب ألف ليلة و ليلة , من القماقم التي يخرج منها المردة.

سناء عروس المقاومة هي بلاد الملاحم والأساطير , لبنان. والملاحم والأساطير قليلها واقع وكثيرها خيال.

أما أسطورة سناء, أسطورة المقاومة الجنوبية وملحمتها الكبرى. فحقيقة كلها وواقع من البداية إلى الخاتمة.

لقد حشت سناء سيارتها بالمواد المتفجرة وقادتها بنفسها واقتحمت بها رتلا من ملالات العدو المحملة بالجنوب
ولما صارت في وسط الرتل فجرة سيارتها بها فاستشهدت وقلت وادوت قتل وجرح مصنوعة في بيوت الفلاحين , مشحونة ومغذاة ومشحوذة بامضى سلاح خلقه الله , الايمان بالوطن والبيت والارض , ونار الحقد والكراهية والبغضاء تشوي الغازي الطامع المعتدي.

***

وفجأة نفرت من احدى قرى الجنوب فتاة رائعة الحسن, رائعة العمر, زنبقة, اقحوانة حبقة كلها صبا وعطر وجمال, سبعة عشر عاما لم تسمع ولم تر, وعندما بدأت تفهم وتشعر, سوى انين المسحوقين تحت سلاسل العدو الغازي, ولم تر سوى ثكالى الامهات يبكين افلاذهن الشهداء.

سناء العروس, سناء الحلوة, سناء ليست بشرا من لحم و دم, سناء جنية معها من قتلت من جيش الاعداء.

وكتبت سناء بدمها اسطورة المقاومة الكبرى. اسطورة حقيقية لا اسطورة خيال.

يا شعراء العرب!
يا كتاب العرب من المحيط الى الخليج.
لقد رويت لكم قصة عروس المقاومة سناء ابنة السبعة عشر ربيعا. لقد اعطتكم سناء مادة لا بداعكم, ان كنتم مبدعين. فهاتوا!!
الشيخ خليل تقي الدين
***
رسالة الى سناء محيدلي

المفكر والكاتب المصري خالد محمد خالد نشر في العدد الاخير من مجلة (( المصور )) (10 أيار 1985) رسالة الى الشهيدة سناء محيدلي, في سلسلة مقالات له تحت عنوان (( الله والحرية )).

في ما يلي نص الرسالة:
(( معذرة اذا بدا لك انني اجيء متأخرا.. فالحق انني لم استأخر عنك لحظة من زمان!! لكن حين يكون الموكب موكبك, والعرس عرسك, فان امتلاء النفس باجلالك, وبقداسة تضحيتك, يجعلني أؤثر المكان الاخير.. لعلك الآن تعرفين, وتعذرين, يا المع درة في تاج البطولات..!!

ما تمنيت قط ان اكون شاعرا, بل ان اجتاز عبقرية الشعر كله, والشعراء جميعا الا يوم زفافك, حتى استطيع ان ارقى الى علاك بقصيد يحمل شرف الحديث عنك, والانتماء اليك!!..

وما تمنيت ابدا ان اكون صاحب ثراء عريض ومفيض الا يوم زفافك.. اذن لاقمت لك في كل عاصمة عربية واسلامية تمثالا من نور, يتوسط حديقة تعبق بالورد الجذلان, وتغرد فوق افنانها العصافير.. واسماها حديقة الحرية..!!

وما اشتقت يوما للشهادة, مثلما برح بي الشوق يوم زفافك.. فقد كانت فرصتي النادرة لأدخل الجنة – ولو حبوا –من خلال موكبك الممجد والعظيم.. كانت فرصتي الاولى والاخيرة حين ارى كيف استقبلك الله ذو العرش المجيد؟؟.

وكيف اخذت الجنات زينتها, ونادى.. رضوانها: اليوم يوم عيد..!!
لقد سمعت قومك ينعتونك ب((عروس الجنوب)) أي جنوب – يا عزيزتي – و أي شمال..؟! أي شرق – يا استاذة فن الموت والفداء – و أي غرب؟ ان الجهات الاربع لتتماوج من الخجل يحن ترانا ننسبك اليها, بدلا من ان ننسبها اليك.. وتتمزق حياء حين ترانا ندل بها عليك..!!

انت, يا اختي, ويا صديقي, وياحبيبتي.. يا ابي وامي, واخوتي.. انت في السماء (( عروس الفردوس الأعلى ))!! وانت في الأرض (( روح الربيع ))..!!
كنا نريد ان نسألك – قبل تجدي نفسك وفقدك – كيف فكرت ؟ وكيف قدرت ؟ كيف علمت الأرض كالظيمة ان تتفجر نقمة ولظى ..؟! كيف علمت الأرض النائحة ان تغني وترقص ؟!..

كيف نشرت فيها كل هذا الضياء بعد ان ماج غيبها وساد ظلامها..؟! وكيف صنعت المعجزة التي اذهلت بها الدنيا , يا سناء ؟!.. كيف كنت في وقت واحد – المؤلف, والمخرج, والبطل..؟!

القصة، و السيناريو و الأداء.. حتى الموسيقى التصويرية!! أجدْت وضعها في فن عظيم، و في دهاء اعظم.. !! و حتى الديكور.. ادى دوره الذكي فيما اردت له من خداع و تمويه..!! خصلات شعر انسدلت في اغواء..!! و عينان غمازتان، كأعين الظباء..!! و جفنان لعوبان، اذا استرخيا فتنا.. و اذا استعليا الهبا عيون العاشقين و شفتان في رقة الورد، و نمنمات النسيم..!! و موسيقى لاهية، و صاخبة.. و فجر الصبا في و جنتيك غدا. يموج مثل البحر الجائل !!.
كل هذه الموسيقى التصويرية، وكل هذا الديكور، اصطنعتهما في ذكاء و دها لتخدعي " مجرميها" عن حقيقتك و عمن تكونين ؟ و ماذا تريدين ؟ و لتقولي لقاطعي الطريق منهم : دعوني أمر و اعبر ، فما أنا الا فتاة لعوب ..!! حتى اذا بلغت مجمعا بينهم، برز من ثنايا أهابك القدر الجبار. فاتحا للمجرمين أبواب الجحيم..!!

في لحظة اختفي بنانك الخصيب.. و توارى وراء تجهم الأسد، لحظك الذي كان، يشوق الفؤاد الطروب..!! في لحظة تحولت نعومة الأنثى إلى بركان جائح و نقمة مدمرة..!! و في لحظة، تحولت الفتاة الرقراقة إلى جيش لجب، و كتيبة رجرجة..!! ثم في لحظة، تحولت وساءل التمويه و الخداع، إلى وسائل إيضاح..!! و قالت الإنباء انك صعدت إلى السماء فوق جثث خمسين من القتلى و الجرحى..
و قال الأعداء: بل قتيلان و جريحان..!! و صدقيني يا عزيزتي، و يا شقيقتي، لو لم تصيبي منهم الا مزرعة لحم في حجم زيل فأر صغير و حقير.. و لو لم تشربي من دمائهم الا مثل حشو الطائر، لما نقص ذلك من جلال صنيعك، و روعة اقتحامك و أقدامك، و عظمة ضربتك و بطولتك مثقال ذرة، و لا أدنى من ذلك، و لا اصغر..!! .
فليس حجم العمل، و لا نتائجه، باللذين يحددون عظمته.. إنما هي الروح المبدية في هذا العمل تحدد هويته، و تظهر حقيقته، و تمنحه عظمته.. !!
و لقد أودعت روحك الخارقة في عملك المتفوق و المتألق ما جعل هذا العمل بكل ما تقدم منه و ما تأخر ‘ سفرا من الإسفار المقدسة، يحكي مجد الإله في شخصك ، و في عبقرية بطولتك ، و في جلال و جمال تضحيتك .. !!
لقد أعدت الينا عصر الوحي ، يا سناء يوسف محيدلي ، و راينا في وجهك المقمر ، و جوه الرواد من آبائنا العظام ..!! رأينا ذلك الصحابي الجليل الذي امسك بيمينه تمرة، ليلقى بها إلى معدته الخاوية السغبانة .. و فجأة تهب عليه رياح الجنة، فيصيح وحي!! أليس بيني و بين الجنة الا مضغ هذه التمرة و ازدرادها ؟ ثم يقذف بها بعيدا ، و يمضي متعجلا مصيره السعيد ..!! و راينا ذلك الصحابي الشهيد الذي ذهبت أمه الى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، تسأله يا رسول الله ولدي في الجنة؟ فافرح له ام في غيرها؟ فابكيه؟؟!
و يجيبها اكرم خلق الله : " يا ام حارثة .. أنها جنات لا جنة واحدة .. و ان ابنك أصاب الفردوس الأعلى" ..!

اعرفت الآن يا عزيزتي لماذا سميتك " عروس الفردوس الاعلى"..؟؟ و لست للجنوب و حده بعروس ؟؟
ثم ماذا يا سناء ؟!!
يا من ستظل بطولتك و تضحيتك ربيعا دائما لقومك و لكل من تحمل الارض من شعوب اضناها لؤم الطغاة و طول االغروب .. !! و ستبقين انت الى الابد ، روح هذا الربيع ..!!
ستظل ذكراك عزيزة علينا .. كريمة لدينا.. اقول : ذكراك ؟؟ .. لا .. بل ذكرك !! فالذكرى انما تكون لشىء مضى و غاب ..
وانت يا شقيقتي لا مضيت و لا غبت .. اذ قد يغيب بعد موسمه الربيع .. و لكن ابدا لا تغيب روح الربيع ..!!
لقد هممت ان احييك بقول " المتنبي" في رثائة اخت سيف الدولة حين شبهها بشمس ثانية ، تضاهي شمسنا الكونية ، و قال :
فليت طالعة الشمسين غائبة و ليت غائبة الشمسين لم تغب
هممت ان افعل .. و لكن سرعان ما رايتك تملئين الزمان ، و المكان و المناسبة . تملئين هذا كله بجسدك و روحك معا .. فادركت من فوري ، انك لست " غائبة الشمسين "" و لن تكوني ذلك ابدا يا من حولت الموت الى حياة و الفناء الى خلود ...!! ان و صفك لمن الامور الصعبة .

وإن اية تحية, و اية تهنئة. نرفعها الى أبويك المجادين, لتقفان دون قدرهما, وتمشيان اليهما على استحياء ..!!

أبوك الرجل ..و أمك العظيمة .. أسرتك, وأهلك .. كلنا اليوم نتنافس في ان نجد لنا بينهم مكانا .. وحين تتخلف بنا عنهم القرابه والنسب , فان لنا في الحسب شفاعه وانتماء .. !! الحسب الذي صاغته عظمتك , ونسجت من رموش عينيك , ومن هداب تضحيتك لحمته وسداه .. ثم رسمت عليه بدمك الزكي والابي اكثر الرسوم فتنة , واكثر الالوان بهاء وسناء يا سناء .. !!

وتسألينني عن قومك – من عرب ومسلمين ؟؟
انهم يا عزيزتي , كما تركتهم يوم رحيلك وزفافك .. أما حكامهم وقادتهم فأكثرهم
كرام .. ثم كرام .. !!

يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة
ومن اساءة أهل السوء إحسانا !!
لا تبتئسي , ولا تحزني .. فغدا , تغرد العصافير .. !!
إننا لا نزال اوزاعا , واشائب , وزمراً ..
ولا تزال كرائه الامور تتزاحم حولنا وعلينا ..
لكن ابطال الجنوب في لبنان .. وابطال العودة في الارض السلبية والوطن
المسروق .. وابطال المقاومة والتحرير في افغانستان .. وفي ارتريا .. والفلبين ..
هؤلاء واولئك – يا غزيزتي –لا يزالون يعرفون منازع اقواسهم , ومضارب سيوفهم ,
ومطاعن رماحهم .. وإن شهداءهم الابرار ليفدون عليك كل يوم . ولا بد انك التقيت
وستلقين منهم بالكثير .. !!

لقد اعطيت القدوة التي لن ينصل بهاؤها ؟؟ وضربت المثل الذي يحول الجبناء الى
صناديد وشجعان !

وبعد ..

فلا اريد لحد يثي إليك ان ينتهي .. بل هو الذي يستعصي عليّ ان تكون له نهاية
وختام ..!!

ولكن لا بد مما ليس منه بدّ ..
فاذكرينا عند ربك .. واحملي صلاتنا وتسليمنا الى الاحبة .. (( محمد ))
وصحبه .. !!

واحملهيا الى كل شهيد سبقك الى فردوس الله .. والى كل شهيد وصل معك يوم
زفافك .. ولاى كل شهيد قادم إليكم يقطع الأرض وثبا ..

ويتفجر شوقاً , واملاً وحباً ..
ثم ماذا .. من كلمات أختم بها رسالتي إليك .. ؟؟ لاأكاد أجد هذه
الكلمات .. فضعي انت – يا حبيبتي , ويا أستاذي –كلمات الختام ..!!

----------------
الساعة الحادية عشرة من قبل ظهر يوم الثلاثاء الموافق 9 نيسان ابريل 1985 تعبر سيارة بيجو 504 بيضاء اللون ، الحاجز المقام في منطقة باتر - جزين في طريقها نحو الجنوب اللبناني ، و قد سبق للسيارة أن توقفت وراء الحاجز المقام للعبور نحو الجنوب ثم انضمت فيما بعد الى طابور طويل من السيارت ، و بعد عبورها الحاجز الاول لم تكمل السيارة طريقها بل سارت ببطء و دون ان ينتبه احد من جنود الاحتلال الصهيوني او العملاء لما يتقدم عليه الشهيدة سناء محيدلي ، التي كانت تقود السيارة و التي كانت تتجه بكل عزم و اصرار نحو قافلة عسكرية اسرائلية تتجرك في المنطقة ضمن اجراءات القيادة العسكريةالاسرائيلية لأخلاء معدات من مةاقعها في القطاع الشرقي من لبنان استعدادا لتنفيذ المرحلة الثانية من الانسحاب .
و قد لاحظ احد جنود العدو الصهيوني أن السيارة لم تكمل طريقها وفق ما اشار لها احد حراس نقطة التفتيش ، فاقترب منها محاولا التدقيق بهوية الفتاة التى كانت تقود السيارة و لكن كانت سناء محيدلي اكثر اصرارا و تصميما و سرعة ، فانطلقت بسيارتها باتجاه القافلة و اجتازت حاجزا حديديا موضوعا بشكل افقى امام مركز التجمع و امامه عوائق صغيره متعدده ، فاطلق حامية الحاجز الصهيوني رشقات من الرصاص باتجاه السيارة ولكن اصرار و عزيمة المقاومة الشهيدة كانت اسرع بالوصول الى تجمع القافلة و فجرّّت السيارة .

- البيان العسكري الاسرائيلي
الناطق العسكري الاسرائيلي اعترف بالعملية اثناء النشرة الاخبارية التى يذيعها رايو اسرائيل عند الساعة العاشرة ة النصف ليلا و قال المذيع أن خبرا طارئا قد وصله نقلا عن الناطق العسكري الاسرائيلي يقول : " ان ضابطين من الجيش الاسرائيلي قتلا وان جنديين آخرين اصيبا بجروح من جراء انفجار سيارة مفخخة في نقطة عبور باتر- الشوف في لبنان وان السيارة المفخخة وصلت من الشمال (بيروت) و انفجرت عندما اقترب جنود من حاجز اسرائيلي لتفتيشها" .
وكالات الانباء و مصادر حزبية في بيروتاجمعت على أن خسائر العدو كانت اكبر و ان عشرين جنديا قد قتلوا خلال العملية و دمر عدد من الاليات التى كانت تمر على شكل قافلة من مركز التجمع.

بيان جبهة المقاومة الوطنية
الساعة الحادية عشر صباحا من يوم الثلاثاء 9/4/1985 قامت احدى مناضلاتنا الرفيقة الشهيدة سناء محيدلي بعملية استشهادية استهدفت تجمعا لقوات العدو على طريق باتر - جزين حيث كانت تتجمع اعداد كبيرة من الشاحنات و الدبابات و الاليات المجنزرة و العديد من المشاة المنسحبين من تلال الباروك و نيحا وذلك باقتحامها القوة العسكرية للعدو الصهيوني بسيارة بيجو 504 مجهزة ب200 كلغ من مادة ت.ن.ت الشديدة الانفجار .
و قد اوقعت العملية خسائر كبيرة في جنود العدو يقدر عددهم بحوالى 50 بين قتيل و جريح ، بالاضافة الى اعطاب و احراق عدد من الآليات.
و تعاهد جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية عروسة الجنوب الشهيده سناء محيدلي بانها ستلاحق العدو بالمزيد من العمليات الفدائية و الاستشهادية حتى يتحرر جنوبنا المحتل و شعبه الصامد من رجس الاغتصاب اليهودي ، هذا العدو الذي لن ندعه يرتاح حتى تحرير كامل ترابنا القومي .

ردود الفعل الاسرائيلي

# شمون بيرز
ان اسرائيل لا تعجز عن معالجة الاعمال لانتحارية التى يقوم بها عدد من الشيعة في لبنان ، انا نتخذ خطوات عديده من جانبنا في هذا الخصوص .
# اسحق رابين
لو تم التقيد بالقواعد المرعية لما حصلت الامور كما جرى بالامس.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

عبد الحميد جودة السحار
عبد الحميد جودة السحار هو أديب وروائي وكاتب قصة وسيناريست مصري من مواليد القاهرة عام 1913 وتوفي فيها في 22 يناير 1974. أسند إليه منصب رئيس تحرير مجلة السينما عام 1973-حاصل علي بكالوريوس تجارة من جامعة فؤاد الأول عام 1937. وبدأ سيرته الأدبية مثل غالبية أبناء جيله بكتابة القصة القصيرة من خلال مجلتين بارزتين هما مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها المفكر أحمد حسين الزيات ، ومجلة "الثقافة " التي كان يصدرها الأستاذ أحمد أمين ، ثم اتجه بعد ذلك إلي كتابة القصص التاريخية فكتب قصته الأولي "أحمس بطل الاستقلال عام 1943 وهو في سن الحادي والثلاثون من عمره "، ثم كتب روايته التاريخية الثانية "أميرة قرطبة " .
كتب إسلامية

اتجه إلي كتابة الإسلاميات فكتب أبو ذر الغفاري – بلال مؤذن الرسول – سعد بن أبي وقاص – أبناء أبو بكر – محمد رسول الله والذين معه الذي صدر في 20 جزءا وعرض في التليفزيون تحت اسم لا إله إلا الله ونال من خلاله شهرة واسعة.
صراعاته الفكريه

حينما نتطرق إلى صراعه مع الشيوعيون نجد أنه حذر الجميع من وقوع نكسة عام 1967 في كتابه الرائع والناقوس لإخطار المستفبل (وعد الله إسرائيل) حيث حذر الجميع من خلال آى الذكر الحكيم بأن الحذر من اليهود وأعوانهم لابد من الأخذ به في الإعتبار حتى لا نقع في ظلمات نحن في غنى عنها ولكن قوبل تحذير هذا من خلال كتابه بالسخرية وأنه رجعى ينظر للخلف مما تبعه حدوث الطامة التي أصابت كل مسلم وعربي. هنا ظهر الحق وزهق الباطل وانتصرت فئة الفطرة السليمة على العقول المريضة من خلال نفحات الإيمان الصادقة. سبق هذا الكتاب كتابه (قصص من الكتب المُقدسة) الذي شخص الشخصية اليهودية منذ بدء الخليقة حتى فترة معينة من فترات التاريخ القديم مع عرضه قصص قرأنية عظيمة مؤكداً مدى موسوعيته في كافة الكتب السماوية.
قائمة بكافة كتبه

1. أبو ذر الغفارى
2. الاسراء والمعراج
3. الدستور من القرآن
4. الله أكبر
5. حياة الحسين
6. حياة محمد
7. سعد بن أبى وقاص
8. قصص من الكتب المقدسة
9. محمد رسول الله والذين معه - وتقع في عشرين جزءاً
10. أبطال الجزيرة الخضراء
11. أحمس بطل الاستقلال
12. أرملة من فلسطين
13. الحصاد
14. الحفيد
15. الشارع الجديد
16. العرب في أوروبا " من القصص الدينى "
17. القصة من خلال تجاربى الذاتية
18. المستنقع
19. النصف الآخر
20. أم العروسة
21. أدم إلى الأبد
22. النقاب الأزرق
23. ثلاثة رجال في حياتها
24. جسر الشيطان
25. صدى السنين
26. فات الميعاد
27. في الوظيفة
28. في قافلة الزمان
29. قلعة الأبطال
30. كشك الموسيقى
31. ليلة عاصفة
32. هذه حياتى
33. همزات الشياطين
34. وكان مساء
35. المسيح عيسى بن مريم وتعد درة اعماله
36. أنا الشعب

في المسيح عيسى بن مريم عرض لنا من خلال قلم سينمائي حي بتعبيرات فوتغرافية رائعة عصر المسيح روح الله وكلمته كما وكأننا نعيش مع سطور هذه القصة العظيمة التي نتعلم منها العبر والعظة من أجل حياة سمحة ونقية لا يشوبها أى شئ عصيب و بالتالي فنحن أمام صرح روحاني يقوم بيتنقية أنفسنا من الضغائن والشوائب الحياتية التي نراها أبد الدهر في ظل وجودنا على مسرح الحياة.
مساعداته لثورة يوليو

بعد ثورة 1952 كان للسحار إسهامات فنية عظيمة لخدمة الثورة فهو من ضمن الذين ساهموا في عمل نشيد (للقوات الجوية) ونشيد (للقوات البحرية) مع عمل فيلمين سينمائيين هما شياطين الجو وعمالقة البحار.
[عدل] عمله في السينما

كما عمل في مجال السينما منتجا ومؤلفا وكاتباً للسيناريو، وكان أول فيلم يكتبه وينتجه للسينما هو فيلم "درب المهابيل"، ثم كتب بعد ذلك العديد من الروايات للسينما منها: ( شياطين الجو – النصف الآخر – ألمظ وعبده الحامولي – مراتي مدير عام – أم العروسة – الحفيد).

قدم أيضا روايات إسلامية للسينما منها " نور الإسلام" الذي كتب له السيناريو والحوار بالاشتراك مع صلاح أبو سيف مخرج الفيلم . كما شارك في سيناريو فيلم الرسالة بالإشتراك مع توفيق الحكيم وعبدالرحمن الشرقاوى وكان أيضا من الأعضاء الذين ساهموا في إنشاء "لجنة النشر للجامعيين" التي يرجع إليها الفضل في نشر بواكير أعمال الأديب نجيب محفوظ.
كتب ودراسات عنه

* التيار الإسلامي في كتب عبد الحميد جوده السحار، صفوت يوسق زيد، مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب.

الوفاة
توفي عبد الحميد جودة السحار في 22 يناير 1974 تاركاً لنا تراثاً أصيلاً خير مرجع وخير دليل.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

[درية شفيق

درية شفيق من رواد حركة تحرير المرأة في مصر في النصف الأول من القرن العشرين و ينسب لها الفضل في حصول المرأة المصرية على حق الانتخاب و الترشح في دستور مصر العام 1956 و مؤسسة لدوريات أدبية و باحثة و مناضلة ضد الوجود البريطاني في مصر
.
ولدت في مدينة طنطا في دلتا النيل العام 1908، درست في مدرسة البعثة الفرنسية في طنطا، تم ارسالها ضمن أول فوج طالبات من قبل وزارة المعارف المصرية للدراسة في جامعة السوربون في باريس على نفقة الدولة، و هي نفس الجامعة التي حصلت منها على درجة الدكتوراة في الفلسفة العام 1940 ، و كان موضوع الرسالة "المرأة في الإسلام" حيث أثبتت في رسالتها أن حقوق المرأة في الإسلام هي أضعاف حقوقها في أي تشريع آخر

لدى عودتها من فرنسا برفقة زوجها ، رفض عميد كلية الآداب بجامعة القاهرة تعيينها في الجامعة كونها "امرأة" !، عرضت عليها الأميرة شويكار منصب رئاسة مجلة المرأة الجديدة التي تصدرها، لكنها لم تستمر في منصبها طويلا فأصدرت مجلة بنت النيل و التي كانت أول مجلة نسائية ناطقة بالعربية و موجهة لتعليم و تثقيف المرأة المصرية .أسست في أواخر الأربعينيات حركة ل(التحرر الكامل للمرأة المصرية) عرفت باتحاد بنت النيل .

قامت بتأسيس حركة للقضاء على الجهل و الأمية المتفشية بين الفتيات و النساء في عدة مناطق شعبية من القاهرة فأسست مدرسة لمحو الأمية في منطقة بولاق.
•
اقتحام البرلمان
في فبراير 1951 قادت مظاهرة برفقة 1500 امرأة اقتحمت بها مقر مجلس النواب المصري (البرلمان)، حيث كانت تهدف بأن ينظر المجلس ورئيسه بجدية في قضايا ومطالب المرأة المصرية، و يعتبر الكثيرون هذه اللحظة لحظة تاريخية بالنسبة للحركة النسائية.بعد أسبوع من المظاهرة عرض على المجلس قانون ينص على منح المرأة المصرية حق الانتخاب والترشيح للبرلمان .‏

النضال ضد الاحتلال

في 1951 قامت باعداد فرقة شبه عسكرية من النساء المصريات للمقاومة ضد وحدات الجيش البريطاني في قناة السويس تضمنت الاستعداد للقتال و تدريب ممرضات للميدان. كما حوكمت لقيادتها مظاهرة نسائية من اتحاد بنت النيل حيث قمن بمحاصرة بنك باركليز البريطاني في القاهرة في يناير 1951 و دعين لمقاطعته.
حزب اتحاد بنت النيل
بعد قيام ثورة 23 يوليو العام 1952 طلبت من الحكومة تحويل اتحاد بنت النيل إلى حزب سياسي فتم الأمر ليصير حزب اتحاد بنت النيل أول حزب نسائي سياسي في مصر.
الاضراب والعزلة

وقت اعداد لجنة مشكلة من قبل حكومة الثورة لدستور مصري جديد في العام 1954، احتجت درية شفيق لعدم وجود امرأة واحدة بين أعضاء اللجنة، وقامت برفقة نساء أخريات باضراب عن الطعام لمدة 10 أيام، حينها وعدها الرئيس محمد نجيب في رسالة نقلها إليها محافظ القاهرة وقتها بأن الدستور المصري الجديد "سيكفل للمرأة حقها السياسي"، وهو ماتحقق بمنح المرأة المصرية حق التصويت والترشح في الانتخابات العامة لأول مرة في تاريخ مصر الحديث .بسبب الأوضاع السياسية المتغيرة في البلاد بعد الثورة وعدم وجود نشاط سياسي حقيقي، ظلت درية شفيق في عزلة نحو 18 عاما.

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

الاميرة نورة بنت عبدالرحمن

الاميره نورة هي كبرى شقيقات الملك عبدالعزيز رحمه الله وتكبره بسنة واحدة، ولدت في
الرياض عام 1292 هـ الموافق عام 1875م
وارتبطت بأخيها عبد العزيز برباط وثيق منذ طفولتها المبكرة، إذ كانت تشاركه
اللعب كما كانت رفيقته عند خروج الإمام عبد الرحمن الفيصل
بأسرته من الرياض في أعقاب
موقعة المليداء عام 1891م، كما كانت نورة وبعد سنوات من
استقرار الأسرة في الكويت
عاملاً مهماً في شحذ همة أخيها عبد العزيز في السعي نحو استعادة ملك آبائه،
وكانت رفيقة دربه حينما خرج الإمام إلى مشارف الجزيرة ..
فوفقاً للمعلومات المتاحة كانت هي التي حثته على تكرار المحاولة لاستعادة الرياض بعد ان
اخفق في المرة الأولى، فأخذت تقوي من عزيمته وإرادته، وعندما عزم على الخروج من
الكويت بصحبه لاستعادة الرياض، بكت والدته بكاء حاراً،
وحاولت أن تثنيه غير أن نورة شجعته، وحثته على استعاده الرياض .. وهوموقف يدل
على دور نوره في تثبيت الملك وموقفها هذا هو الذي انتهى انتهى الى نجاح عبد العزيز
ذلك النجاح المعروف تاريخياً.
وطرحت الدكتورة الحربي نماذج من دور نورة المؤثر في كثير من جوانب الحياة الاجتماعية
والسياسية بعد ان استرد الملك عبد العزيز الرياض واستقر فيها وعادت أسرته اليها ومن ذلك:
1- أنها كانت عامل ترابط بين"آل سعود "عندما
وافقت على الزواج عام 1905 مـ من "سعود بن عبد العزيز بن فيصل بن
تركي "والملقب "بسعود الكبير،" المولود في الرياض عام
1882م والمتوفي في عام 1989م،
- كما جنبت الأميرة نورة أخاها مشاكل وشؤون القصر الداخلية طوال وجودها، كما أنها كانت
تشرف على تسيير
امور نساء العائلة
3- إضافة الى أنها كانت تشفع عند الملك عبد العزيز لكثير من المحتاجين ومن لهم مشاكل
تحتاج الى حل.
4- ومن نماذج بروز دورها المؤثر أن الملك عبد العزيز كان يستشيرها في كثير من الأمور وكان
يلجأ اليها ليتحدث معها كثيرا ويبحث أمورا كثيرة من شؤونه ويبوح بأسراره لها ويأتمنها على
تلك الأسرار،
5- كما اعتمد عليها في بعض الجوانب التي
تخص شؤون القبائل، خاصة ما يتعلق بالنساء اللاتي لهن صلات بأفراد من شيوخ القبائل
وذوي السلطة في المجتمع.
واشتهرت يرحمها الله بالحكمة وبرز دورها بعد ان استقر الحكم للملك عبدالعزيز ,
. فكانت تتدبر الحلول التي تنهي ما قد يحدث من مشاكل
وعُدت الأميرة نورة بنت عبد الرحمن التي تشترك مع شقيقها الملك المؤسس عبد العزيز في
صفات عديدة امرأة ذات شخصية قوية، كما تميزت بالكرم والجاذبية، وقيل عنها: انها تتمتع
بحملها عقول أربعين رجلا نظرا لكفاءتها ورجاحة
عقلها، كما تتمتع بحس سياسي الأمر الذي جعل الملك المؤسس يولي اهتماما كبيرا
لأفكارها وآرائها السياسية، بل كان الملك يجلس معها ساعات طويلة ليستمد منها الرأي
والمشورة.
وكانت تشبه الملك في شخصيتها وأخلاقها وكرمها .. تتمتع بروح تتم عن معرفه جيدة
بسلوكيات التعامل مع الآخرين ..
متفتحة الذهن تتماشى في سلوكها مع تطورات العصر .. وعلى سبيل المثال ( الهاتف ) فإنها
تقول عنه : إنه رائع .. لست أدري إذا كنا نستطيع البقاء بدونه ..
آراء المؤرخين في الاميره نوره بنت عبدالرحمن:

واعتبر المؤرخون أن الأميرة مارست بشخصيتها المميزة واجبات السيدة الأولى، وكانت
تستقبل زائرات الرياض من الأجنبيات وتأذن لهن بزيارة ورؤية معالم معينة فيها، كما أنها كانت
تهتم بتنمية قدرات الأطفال وتوسيع مداركهم العلمية
وتحفيزهم على التعلم، ويبدو ذلك من اهتمامها بالأطفال الذين يختمون القرآن، إذ كانت
تكافئهم على أعمالهم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توفيت الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في عام 1950م عن عمر يناهز السابعة والسبعين ..
حافلة بالحضور اللافت على مختلف الأصعدة والمجالات وفي ظل ظروف بالغة الصعوبة وفي
فترات ذات شأن، سياسياً واجتماعياً واقتصادياً.
وكانت وفاتها لبضعة أيام سابقة من تاريخ اليوبيل الخاص بمرور نصف قرن على فتح الرياض.
ولما توفيت بكاها الملك بكاء شديدا .. وبعد أن دفنت أقبل على بيت ابنتها الجوهرة وعيناه
محمرتان من البكاء .. وأخذ يضمها بقوه وحزن شديد .. فالتقت دموعها بدموعه وتنهداتها
بتنهداته .. وكأنه يستنشق فيها روائح أمها الحبيبة ..

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

الأستاذ الدكتور عبد الرحمن الطيب الأنصاري

القسم الأول السجل التعليمي والوظيفي:-
أولاً: معلومات أساسية:-
(1) الاسم : عبد الرحمن الطيب الأنصاري.
(2) مكان وتاريخ الميلاد : المدينة المنورة 1354هـ / 1935م.
(3) التعليم:
أ - الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية: المدينة المنورة.
ب- الجامعي : جامعة القاهرة 1376-1380هـ/ 1956 - 1960م.
ج- الدكتوراه : جامعة ليدز بإنجلترا 1381-1386هـ/ 1961 – 1966م.
ثانياً: الوظائف: عضو هيئة تدريس:-
(1) معيد بكلية الآداب بجامعة الرياض في عام 1380هـ/ 1960م ومبعوث للمملكة المتحدة (1381-1386هـ/ 1961-1966م).
(2) أستاذ مساعد في قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة الرياض (1386- 1390هـ/ 1966- 1970م).
(3) أستاذ مشارك بقسم الآثار والمتاحف بجامعة الرياض (1390- 1398هـ/ 1970- 1978م) .
(4) أستاذ بقسم الآثار والمتاحف بجامعة الملك سعود (1398هـ / 1978م إلى 1419هـ/1999م).
المناصب والمسئوليات (غير التدريس) وعضوية اللجان بالجامعة:-
(1) أنشأ جمعية التاريخ والآثار في قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة الملك سعود عام 1966م/ 1386هـ ورئيس الجمعية السعودية للدراسات.
(2) اختير وكيلاً لعميد كلية الآداب بجامعة الرياض (جامعة الملك سعود) لمدة عامين (1389هـ – 1391هـ/ 1969-1971م) فكان أول وكيل سعودي للكلية.
(3) اختير عميداً لكلية الآداب بالجامعة في الفترات (1391- 1393هـ/ 1971-1973م) فكان أول عميد سعودي للكلية ثم أنتخب مرة ثانية سنة (1408– 1411هـ/ 1988-1991م) و (1411- 1414هـ/ 1991-1994م).
(4) أشرف على تأسيس فرع الآثار في قسم التاريخ وتخرجت أول دفعة منه عام 1396هـ/ 1976م.
(5) رأس قسم التاريخ في الفترة 1394- 1398هـ/ 1974-1978م.
(6) أسس قسم الآثار والمتاحف وتولى رأسته فيما بين سنتي 1398- 1408هـ/ 1978-1986م.
(7) اختير عضواً في المجلس العلمي لجامعة الملك سعود ممثلاً لكلية الآداب 1396- 1400هـ/ 1976-1980م.
(8 ) رأس الندوات العالمية الثلاث لدراسات تاريخ الجزيرة العربية والتي عقدت في 1397هـ/1977م، 1399هـ/ 1979م، 1404هـ/ 1983م.
(9) رأس الجمعية السعودية للدراسات الأثرية بجامعة الملك سعود (منذ 1407هـ / 1987م).
(10) رئيس فريق التنقيبات الأثرية لمنطقة الفاو منذ عام 1392هـ/ 1972م وحتى عام 1415هـ/ 1995م والمشرف العلمي لنشر نتائج هذه التنقيبات.
(11) أقام المعرض الأول لأثار الفاو في جامعة الملك سعود عام 1393هـ/ 1973م ولمدة ثلاثة أسابيع.
(12) اختير عضواً في لجنة تنظيم وإنجاز الأعمال المتعلقة بمناسبة احتفال الجامعة بمرور خمسة وعشرين عاماً على إنشائها.
(13) عين مشرفاً على مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر بجامعة الملك سعود في الفترة 1402هـ إلى 1411هـ/ 1982 – 1991م.
واختير عضواً في مجلس الشورى في دورته الأولى والثانية، وعضواً في العديد من المراكز والهيئات داخل المملكة وخارجها.
التأليف:
أولاً: الكتب:
أ – كتب باللغة العربية:
1. ظاهرة الهروب في أغاريد الصحراء، مطابع دار الكتاب العربي، بمصر 1380هـ/1960م.
2. ظاهرتان في حياة أبي الطيب: نسبه وتنبؤه، دار المنهل 1381هـ/1961م(مطابع دار الكتاب العربي مصر).
3. قرية الفاو صورة للحضارة العربية قبل الإسلام في المملكة العربية السعودية، الرياض، جامعة الرياض1402هـ/ 1982م (باللغة العربية والإنجليزية).
4. مواقع أثرية وصور من حضارة العرب في المملكة العربية السعودية، العلا (ديدان) الحجر (مدائن صالح). الرياض، مطابع جامعة الملك سعود 1404هـ/ 1984م (بالاشتراك مع آخرين).
5. المواصلات والاتصالات في المملكة العربية السعودية خلال مائة عام، 1319-1419هـ، مطابع التريكي. الدمام، 1419هـ/1999م
6. الدليل الموجز لأشهر المواقع الأثرية وفنون العالم العربي. لمحات من تاريخ الجزيرة العربية القديم من خلال الاكتشافات الأثرية. (جمعية الآثاريين العرب – القاهرة 1421هـ/ 2001م).
7. العلا ومدائن صالح حضارة مدينتين. (دار القوافل – الرياض 1423هـ/2002م)
8. موسوعة الأدب السعودي. (المجلد الرابع – السيرة الذاتية في الأدب السعودي – الرياض 1423هـ/2002م).
9. البدع تاريخها وآثارها. (وكالة الآثار والمتاحف الطبعة الأولى 1423هـ/2002م الرياض 1423هـ/2002م).
10. تيماء ملتقى الحضارات (دار القوافل – الرياض 1423هـ/ 2002م).
11. آثار منطقة الرياض (وكالة الآثار والمتاحف – الرياض 1423هـ/2003م)
12. نجران منطلق القوافل (دار القوافل – الرياض 1424هـ/2003م).
13. الطائف إحدى القريتين (دار القوافل – الرياض 1425هـ/2005م).
14. حائل ديرة حاتم (دار القوافل – الرياض 1426هـ/2005م).
ب – كتب باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية:
1. Transportation and Telecommunications in The Kingdom of Saudi Arabia During 100 Years, A ********ary Study, 1319-1419 H. – 1902-1999 (Ministry of Communications, Riyadh 1999)
2. The Civilization of two Cities Al-Ula and Madain Salih. (Dar Al-Qawafil, Riyadh 2001)
3. AL-Bid. (Deputy Ministry of Antiquities and Museums. Riyadh 2002)
4. Histoire de deux Civilation Antiques Al-'Ula et Mada'in Salih.
5. Die Alten Kulturen von Al-'Ula und Mada'in Salih.
ج - كتب باللغة اليابانية:
a. العلا ومدائن صالح حضارة مدينتين. (دار القوافل – الرياض 1426هـ/2005م)
د - كتب تحت الطبع:
1- النتائج الكاملة لأعمال التنقيب في موقع "قرية" الموسم الأول إلى الموسم العشرين.
- التنقيبات في قرية الفاو.
- النقوش والكتابات "بقرية".
- المسكوكات في "قرية" الفاو.
2 – خيبر الفتح الذي سر به النبي صلى الله عليه وسلم.
نشر عدد من البحوث في كتب ودوريات ومجلات محكمة ويبلغ عددها حوالي أربيعين بحثاً باللغتين العربية والإنجليزية، كما أشرف على سلسلة البحوث المقدمة لندوات ودراسات تاريخ الجزيرة العربية.
الأوسمة والجوائز: -
1- وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى من المملكة العربية السعودية عام 1402هـ/ 1982م.
2- جائزة مؤسسة التقدم العلمي الكويتية، الكويت 1404هـ/ 1984م.
3- وشاح الثقافة والفنون من وزارة الثقافة بالجمهورية اليمنية عام 1419هـ/ 1998م.
4- درع الآثاريين العرب، القاهرة، 1422هـ/2001م
5- الجائزة التقديرية للرواد في تاريخ الجزيرة العربية من الأمير سلمان بن عبد العزيز في 23/11/1426هـ الموافق 25/12/2006م. [/frame]

الموضوع الأصلى : نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي

نبذة عن حياة شخصيات لمعت في العالم العربي

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة