حكيمات العرب

حذام بنت الريان

هي التي ينسب لها المثل الذي يرويه أصحاب كتب الأمثال " لو ترك القطا ليلاً لنام " ولها حكاية شبيهة بحكاية زرقاء اليمامة التي يمكن أن نسلكها في هذه المجموعة، فليست زرقاء حادة البصر فقط، وانما هي امرأة لها أخبار غامضة تصلها بالحكمة والمعرفة والكهانة، وقد قيل " أبصر من زرقاء اليمامة " ، مثلما قيل في حذام بنت الريان الشعر المشهور :
إذا قالت حذام فصدقوها
فإن القول ما قالت حذام
وأما جمعة بنت حابس "فكانت من حكيمات العرب ذات فصاحة ومنطق عذب لا تبارى ببيانها، وسلاطة لسانها " وكذا أمر صحر بنت لقمان فقد " كانت من نساء العرب المشهورات بالعقل والكمال والفصاحة، وكانت العرب تتحاكم عندها فيما ينوبهم من المشاجرات في الأنساب وغيرها"
وقد شهد الجاحظ باثنتين من الحكيمات فقال : " ومن أهل الدهاء والنكراء (الفطنة) ومن أهل اللسن واللقن، والجواب العجيب، والكلام الفصيح والأمثال السائرة، المخارج العجيبة، هند بنت الخس، وجمعة بنت حابس" .
وقد ضرب المثل بابنة الخس ، كقول ليلى بنت النضر الشاعرة :
وكنز ابد جدعان دلالة أمه
وكانت كبنت الخس أو هي أكبر
والكلام على أولئك الحكيمات، وتداول أخبارهن، والمواقف التي أجبن فيها، وأسكتن من سألهن، دليل على مبلغ عناية العرب بمن استشعروا امتلاكه للمعرفة، رجلاً كان أو امراة ، وتمثل الحكيمات مظهراَ من مظاهر الإسهام المعرفي المبكر للمرأة في عصر ما قبل الإسلام، كما تقدم أخبارهن دليلاً آخر على أن النبوغ كما فهمه العرب وتداولوه وتفاعلوا معه لا يرتبط بجنس دون آخر، كما تشير أن العرب قدروا المرأة العارفة واستمعوا إليها، وقدموا موقعها في مجتمعهم، لتكون في موضع المستشار، والحكم الذي يلجأ إليه في فصل الخصومات وحل المشكلات.
ويذكر د. جواد علي في (المفصل00) أن "في كتب أهل الأخبار أقوالاً منسوبة إلى هؤلاء (الحكيمات) مسجوعة على طريقة سجع الكهان، ذكر أن أكثرها صارت مثلاً، ولا يزال بعضها حياً، وبعضه من نوع الكلام المروي عن الحكماء، وهو يمثل الحكمة وتجارب الحياة في بساطة وبأسلوب يلائم الطبيعة السهلة التي عاش بها الناس في ذلك العهد، وفي ظروف مثل ظروف جزيرة العرب" .
وإذا كانت الأمثال هي ضرب من الحكمة والخبرة ، فقد نسبت كتب الأمثال العربية عشرات الأقوال السائرة مما قالته النسوة العربيات ، فجرى مجرى المثل ، وسرد مؤلفو الأمثال قصصاً تفسر تلك الأقوال وتبين المجال أو الموقف الذي قيلت فيه ، ومنها - على سبيل المثال - الأقوال التالية :
-أ غيرة وجبنا ؟.
-بيتي يبخل لا أنا.
-ترى الفتيان كالنخل، وما يدريك ما الدخل ؟.
-لا تأمني الأحمق وفي يده سكين .
-رمتني بدائها وانسلت .
-لا تعدم الحسناء ذاماً.
-لا عتاب على الجندل.
-ترك الخداع من كشف القناع.
-كل فتاة بأبيها معجبة.
-لو ترك القطا ليلاً لنام.

***هند بنت الخس الإيادية

أتى رجل هند بنت الخس الإيادية يستشيرها في امرأة يتزوجها فقالت انظر رمكاء جسيمة أو بيضاء وسيمة في بيت جد أو بيت حد أو بيت عز قال ما تركت من النساء شيئا قالت بلى شر النساء تركت السويداء الممراض والحميراء المحياض الكثيرة المظاظ وقيل لها أي النساء أسوأ قالت التي تقعد بالفناء وتملأ الإناء وتمذق
مافي السقاء قيل فأي النساء أفضل قالت التي إذا مشت أغبرت وإذا نطقت صرصرت متوركة جارية في بطنها جارية يتبعها جارية قيل فأي الغلمان أفضل قالت الأسوق الأعنق الذي إن شب كأنه أحمق قيل فأي الغلمان أفسل قالت الأويقص القصير العضد العظيم الحاوية الأغيبر الغشاء الذي يطيع أمه ويعصي عمه وقيل لها أي الرجال أحب إليك قالت السهل النجيب السمح الحسيب الندب الأريب السيد المهيب قيل لها فهل بقي أحد من الرجال أفضل من هذا قالت نعم الأهيف الهفهاف الأنف العياف المفيد المتلاف الذي يخيف ولا يخاف قيل لها فأي الرجال أبغض إليك قالت الأوره النئوم الوكل السئوم الضعيف الحيزوم اللئيم الملوم قيل لها فهل بقي أحد شر من هذا قالت نعم الأحمق النزاع الضائع المضاع الذي لا يهاب ولا يطاع قالوا فأي النساء أحب إليك قالت البيضاءالعطرة كأنها ليلة قمرة قيل فأي النساء
أبغض اليك قالت العنفص القصيرة التي إن استنطقتها سكتت وإن سكت عنها نطقت وقال لها أبوها يوما أي المال خير قالت النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل قال وأي شيء قالت الضأن قرية لا وباء بها تنتجها رخالا وتحلبها علالا وتجز لها جفالا ولا أرى مثلها مالا قال فالإبل مالك تؤخرينها قالت هي أذكار الرجال وإرقاء الدماء ومهور النساء قال فأي الرجال خير قالت خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد أوطؤها قال أيهم قالت الذي يسأل ولا يسأل ويضيف ولا يضاف ويصلح ولا يصلح قال فأي الرجال شر قالت النصيط النطيط الذي معه سويط الذي يقول أدركوني من عبد بني فلان فإني قاتله أو هو قاتلي قال فأي النساء خير قالت التي في بطنها غلام تحمل على وركها غلاما يمشي وراءها غلام قال فأي الجمال خير قالت السبحل الربحل الراحلة الفحل قال
أرأيتك الجذع قالت لا يضرب ولا يدع قال أرأيتك الثني قالت يضرب وضرابه وفي قال أرأيتك السدس قالت ذاك العرس وقيل لها أي الخيل أحب إليك قالت ذو الميعة الصنيع السليط التليع الأيد الضليع الملهب السريع فقيل لها أي الغيوث أحب إليك قالت ذو الهيدب المنبعق الأضخم المؤتلق الصخب المنبثق وقيل لها ما مائة من المعز قالت مؤيل يشف الفقر من ورائه مال الضعيف وحرفة العاجز قيل فما مائة من الضأن قالت قرية لا حمى بها قيل فما مائة من الإبل قالت بخ جمال ومال ومنى الرجال قيل فما مائة من الخيل قالت
طغى من كانت له ولا يوجد قيل فما مائة من الحمر قالت عازبة الليل وخزى المجلس لا لبن فيحلب ولا صوف فيجز إن ربط عيرها أدلى وإن ترك ولى وقيل لها من أعظم الناس في عينك قالت من كانت لي إليه حاجة وقالت أخبث الذئاب ذئب الغضا وأخبث الأفاعي أفعى الجدب وأسرع الظباء ظباء الحلب وأشد الرجال الأعجف وأجمل النساء الفخمة الأسيلة وأقبح النساء الجهمة القفرة وآكل الدواب الرغوث وأطيب اللحم عوذه وأغلظ المواطي الحصى على الصفا وشر المال مالا يزكى ولا يذكى وخير المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة

الموضوع الأصلى : حكيمات العرب المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر