حكايات عربية

تسلم الايادي يا غالية على هذه القصص الحلوة

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

sirine كتب:: تسلم الايادي يا غالية على هذه القصص الحلوة

شكرا لمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

**الــوزيـر

في يوم الخميس أول شهر ربيع الآخر سنة ثمانمائة وتسعة وخمسين هجرية، طلب السلطان إينال ثلاثة ليختار منهم مـَن يوليه الوزارة. ‏ ‏ استدعى أولاً ابن البخار، فقيل له: هرب من القاهرة واختفى. فطلب ابن الهـَيـْصـَم، فقيل له: مات في هذه الليلة وإلى الآن لم يـُدفن. فطلب فرج بن النحـّال، فحضر. فكلـّمه السلطان أن يستقرّ وزيرًا فامتنع واعتذر بقلـّة مـُتـَحـَصـِّل الدولة. فلما زاد تمنـُّعـُه، أمر به السلطان فحـُطَّ إلى الأرض وضـُرِب نحو ثلاثمائة عصا إلى أن كاد يهلك. ثم عـُمـِلت مصالحة وتولـّى الوزارة. ‏ ‏ ولو مـَنَّ الله سبحانه وتعالى بأن يبطل اسم الوزير من الديار المصرية في هذا الزمان (كما أبطل أشياء كثيرة منها)، لكان ذلك أَجـْوَدَ وأجملَ بالدولة. لأن هذا الاسم عظيم، وقد سـُمـّي به جماعة كبيرة من أعيان الدنيا قديمـًا وحديثـًا في سائر الممالك والأقطار، مثل جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وغيره، إلى الصاحب إسماعيل ابن عبـّاد، وهلمّ جرّا، إلى القاضي الفاضل عبد الرحيم ثم بني حـِنـّاء وغيرهم من العلماء والأعيان، إلى أن تنازلت ملوك مصر في أواخر القرن الثامن حتى وليها في أيامهم أوباش الناس، فذهبت أُبّهة هذه الوظيفة الجليلة التي لم يكن في الإسلام بعد الخلافة أجلّ منها ولا أعظم، وصارت بهؤلاء الأصاغر في الوجود كـَلا شيء، إذ يباشرونها بعجز وضعف، وظلم وعسف.‏ ‏ فلا قوة إلا بالله! ‏

من كتاب "النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة" لابن تعزى بردى.

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

الولـــد .

أرسل معاوية إلى الأحنف بن قيس فقال:‏ ‏ يا أبا بحر، ما تقول في الولد؟ قال:‏ ‏ يا أمير المؤمنين، ثمار قلوبنا، وعماد ظهورنا، ونحن لهم أرض ذليلة، وسماء ظليلة، فإن طلبوا فأعطهم، وإن غضبوا فأرضهم، يمنحوك ودهم، ويحبوك جهدهم، ولا تكن عليهم ثقيلاً فيملوا حياتك، ويحبوا وفاتك فقال:‏ ‏ لله أنت يا أحنف. لقد دخلتَ عليّ، وأنا مملوء غضباً على يزيد، فسللـَته من قلبي، فلما خرج الأحنف من عنده، بعث معاوية إلى يزيد بمائتي ألف درهم، ومائتي ثوب، فبعث يزيد إلى الأحنف بمائة ألف درهم، ومائة ثوب، شاطره إياها.‏ ‏ ودخل عمرو بن العاص على معاوية، وبين يديه ابنته عائشة، فقال:‏ ‏ من هذه يا أمير المؤمنين، فقال:‏ ‏ هذه تفاحة القلب، فقال له:‏ ‏ انبذها عنك يا أمير المؤمنين، فوالله إنهن ليلدن الأعداء، ويقرّبن البـُعداء، ويورثن الضغائن. فقال:‏ ‏ لا تقل ذاك يا عمرو، فوالله ما مرَّض المرضى، ولا ندب الموتى، ولا أعان على الأحزان مثلهن، ورُبَّ ابن أخت قد نفع خاله. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

امتحـان الباطـن

كانت الأكاسرة إذا خَفَّ الواحد من أصحابها على قلب الملك، وكان عالمًا بالحكمة مَوْضِعًا للأمانة على ظاهره، وأحبّوا أن يمتحنوا باطنه، أمر الملكُ منهم أن بأن يُحَوَّلَ الرَّجُل إلى قصر الملك، وأن يُفْرَدَ له حُجرة يُقِيم بها. فإذا تحوّل الرجل أنِس به وخلا معه، وكان آخر من ينصرف من عنده. فيدعه على هذه الحال شهرًا، ثم يمتحنه بالنساء. ‏ ‏ فامتحن أبرويز يوما رجل من خاصته بهذه المحنة، ودسّ إليه جارية من جواريه، ووجّه معها إليه بألطاف، وأمرها أن لا تقعد عنده. ففعلت وانصرفت وأنفذها في المرة الثانية بمثل ذلك، وأمرها أن تقعد بعد تسليم الهدية هُنَيْهَة ففعلت، ولاحظها الرجل وتأمّلها وانصرفت. فلما كانت المرة الثالثة أمرها أن تطيل القعود عنده وأن تحدثه، فإن أرادها على الزيادة في المحادثة أجابته إليها. ‏ ‏ وجعل الرجل يحد النظر إليها ويُسَرُّ بمحادثتها، ومن شأن النفس أن تطلب الغرض بعد ذلك. فأبدى شيئًا من ذلك لها، فقالت: ‏ ‏ أخاف أن يعثر علينا، فإنك من الملك على خُطىً يسيرة ومعه في دار واحدة ولكن الملك يمضي بعد ثلاثٍ إلى بستانه الفلاني فيقيم هناك، فإن أرادك على الذهاب معه فأظهِرْ له أنك عليل وتمارضْ، فإن خيّرك بين الانصراف إلى دارك أوالمقام ها هنا فاختر المقام ها هنا، وأخبره أنك لا تقدر على الحركة فإن أجابك إلى ذلك جئتُ إليك كل ليلة ما دام الملك غائبًا عن قصره. ‏ ‏ فسكن إلى قولها. وانصرفت فأخبرت الملك بكل ما جرى بينهما. ‏ ‏ فلما كان بعد ثلاثٍ دعاه الملك. فقال الرجل للرسول: ‏ ‏ أخبِره أني عليل. ‏ ‏ فلما عاد الرسول بذلك، تبسّم أبرويز وقال: ‏ ‏ هذا أوّل الشر! ‏ ‏ فوجّه إليه مِحَفّة حُمِل فيها وهو مُعَصَّب الرأس. فلما رأى الملك العِصابة قال: والعصابة شرُّ ثان! ثم قال له: ‏ ‏ متى حدثت هذه العلة؟ ‏ ‏ قال: في هذه الليلة. ‏ ‏ قال له: فأيّ الأمرين أحبّ إليك: الانصراف إلى أهلك لتمريضك، أو المقام ها هنا إلى وقت رجوعي؟ ‏ ‏ قال: المُقام ها هنا أرفق بي لقلة الحركة. ‏ ‏ فتبسم الملك وقال: ‏ ‏ ما صدقت. حركتك ها هنا إن تُرِكْتَ أكثرُ من حركتك إلى منزلك! ‏ ‏ ثم أمر به فنـُفي إلى أقصى المملكة.‏

من كتاب "الهفوات النادرة" لابن هلال الصابي.‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

امرأة أبـي رافـع والصيرفـيّ

كان أبو رافع مولى رسول الله. وقد حدث أن رأته امرأته في نومها بعد وفاته، فقال لها:‏ ‏ أتعرفين فلانـاً الصـَّيـْرفيّ؟‏ ‏ قالت له: نعم.‏ ‏ قال: فإن لي عليه مائتي دينار.‏ ‏ فلما انتبهت من نومها غدت إلى الصيرفي فأخبرته الخبر، وسألته عن المائتي دينار. فقال:‏ ‏ رحم الله أبا رافع. والله ما جرت بيني وبينه معاملةٌ قط.‏ ‏ فأقبلتْ إلى مسجد المدينة، فوجدت مشايخ من جائزي الشهادة، مقبولي القول. فقصـّت عليهم الرؤيا، وأخبرتهم خبرها مع الصيرفي وإنكاره لما ادعاه أبو رافع. فقالوا:‏ ‏ ما كان أبو رافع ليكذب في نوم ولا يقظة. قومي بصاحبك إلى السلطان ونحن نشهد لك عليه.‏ ‏ فلما رأى الصيرفي عزم القوم على الشهادة لها، وعلم أنهم إن شهدوا عليه لم يبرح حتى يؤدّيها، قال لهم:‏ ‏ إن رأيتم أن تـُصلحوا بيني وبين هذه المرأة على ما ترونه فافعلوا.‏ ‏ قالوا : نعم، والصلح خير، ونـِعـْم الصلح الشـِّطر، فأدِّ إليها مائة دينار من المائتين.‏ ‏ فقال لهم: أفعل، ولكن اكتبوا بيني وبينها كتابـاً يكون وثيقة لي.‏ ‏ قالوا: وكيف تكون هذه الوثيقة؟‏ ‏ قال: تكتبون لي عليها أنها قبضت مني مائة دينار صـُلحـاً على المائتي دينار التي ادّعاها أبو رافع عليّ في نومها، وأنها قد أبرأتني منها، وشرطتْ على نفسها ألا ترى أبا رافع في نومها مرة أخرى! ‏

من كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

تسلم ايدك ماسيتنا لهذه الحكايات الجميلة

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

انطوانيت

يعطيك العافية يا نور

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

mi-ak

شكرا لمروركم ياغاليييييييييييييييين

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

تسلم الايادي يا غالية

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

شكرا لمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

بأمـر أميـر المؤمنــين

صعد خالد بن عبد الله القسري المِنْـبَرَ في يوم جمعة، وهو إذ ذاك على مكة، فذكر الحجـّاج بن يوسف فأثنى عليه ثناءً عظيماً وحمد طاعته للخليفة عبد الملك بن مروان، وترحّم عليه.‏ ‏ فلما كان في الجمعة الثانية ورد عليه كتاب أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك يأمره فيه بشتـْم الحجاج ونشر عيوبه وإظهار البراءة منه. فصعد خالد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:‏ ‏ "أيها الناس، إن إبليس كان مَلـَكاً من الملائكة، وكان يُظْهـِر من طاعة الله ما كانت الملائكة ترى له به فضلاً. وكان الله قد علم من غـِشّه وخـُبثه ما خَفـِيَ على ملائكته. فلما أراد الله فضيحته أمره بالسجود لآدم، فظهر لهم ما كان يـُخفيه عنهم، فلعنوه.‏ ‏ "وإن الحجاج كان يـُظهر من طاعة أمير المؤمنين ما كُنـّا نرى له به فضلاً، وكأنّ الله أَطـْلـَعَ أمير المؤمنين من غشه وخبثه على ما خفي علينا، فلما أراد الله فضيحته أجرى ذلك على يديْ أمير المؤمنين فلعنه. فالعنوه لعنه الله.‏ ‏ ثم نزل. ‏

من كتاب "العقد الفريد" لابن عبد ربه. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

باعـوا أنفسهـم لله

وقفت الخنساء تحرّض بنيها على القتال، والخروج إلى الجهاد، مع جيوش المسلمين في حرب القادسية قالت:‏ ‏ أي بني: إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين. والله الذي لا إله إلا هو، إنكم لبنوا رجل واحد، كما أنكم بنوا امرأة واحدة، ما خنت أباكم، ولا فضحت خالكم، ولا غيرت نسبكم، فإذا رأيتم الحرب قد شمـَّرت عن ساقيها، فيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها، تظفروا بالغـُنم والكرامة، في دار الخلد والمقامة، أي بني، اطلبوا الموت، توهبْ لكم الحياة.‏ ‏ وعندما سمعت بمصرع بنيها الأربعة، وما أبلوا من بلاء حسن، ما أنـَّت، ولا ولْوَلت، بل قالت:‏ ‏ الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وإني أرجو أن يجمعني الله وإياهم، في مستقر رحمته، وواسع جنته. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

بسـاط الخليــفة

حُكي عن أحمد بن أبي داود أنه قال: ‏ ‏ ما صحب السلطان أصلب ولا أخبث من عمر بن فرج الرّخجي. غضب عليه الخليفة المعتصم يومـًا وهمّ بقتله وأمر بإحضاره، فجاءوا به وقد نزف دمه. ‏ ‏ فقال المعتصم: السيف يا غلام! ‏ ‏ فجعلت رُكـْبتا عمر بن فرج تصطكـّان. ‏ ‏ فقلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يسأله عن ذنبه، فلعلـّه أن يخرج منه بعذر. ‏ ‏ فقال المعتصم له: ‏ ‏ يا ابن الفاعلة، هل أمرتـُك بالتجسس على العلويين وأن تتعرّف خبر منازلهم؟ ‏ ‏ قال: لا. ‏ ‏ قال: فلم فعلت ذلك؟ ‏ ‏ قال عمر: إنما فعلت ذلك لأنه بلغني عن واحد منهم أن أهل "قـُمْ" يكاتبونه فأردت أن أعلم ما في الكتب الواردة عليه. ‏ ‏ وكان عمر في خلال حديثه يلمس البساط الذي كان المعتصم يجلس عليه، فزاد ذلك في غضب الخليفة، فصاح به: ‏ ‏ يا ابن الفاعلة، ما شـَغـَلـَكَ ما أنت فيه عن لمس البساط، كأنك غير مكترث بما أريده بك؟ ‏ ‏ قال عمر: ‏ ‏ لا والله يا أمير المؤمنين. ولكن العبدَ يـُعـْنـَى دائمـًا بكل شيء من أمر سيده وعلى جميع الأحوال. وقد رأيت هذا البساط خشنا لا يليق بخليفة. ‏ ‏ فقال المعتصم: ‏ ‏ ويلك، هذا البساط كلـّفنا خمسين ألف درهم. ‏ ‏ قال عمر: ‏ ‏ يا سيدي، عندي خير منه قيمته سبعمائة دينار. ‏ ‏ فما كان إلا أن ذهب عن الخليفة غضبه، وقال: ‏ ‏ وَجـِّه الساعة من يـُحضره من دارك. ‏ ‏ فجاءوا ببساط كان عمر قد اشتراه، فيما أظن، بأكثر من خمسة آلاف دينار. فاستحسنه المعتصم واستلانه. وقال: ‏ ‏ هذا والله أحسن من بساطنا وأرخص، وقد أخذناه منك بما دفعته فيه. فوالله ما ترك عمر القصر ذلك اليوم حتى نادم الخليفة ونال جوائزه.
‏
من كتاب "الوزراء والكُتّاب" للجهشياري. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

بستـان الخليـفة

لمّا قُبض على الخليفة العباسي القاهر وسُمِلت عيناه وأفضت الخلافة إلى الراضي، طولب القاهر بأمواله الكثيرة التي خبأها، فأنكر أن يكون عنده شيء. فأوذي وعُذِّب بأنواع من العذاب، وكل ذلك لا يزيده إلا إنكاراً.‏ ‏ فأخذه الخليفة الراضي وقرّبه، وطالت مجالستُه إياه وإكرامه له، ولاطفه وأحسن إليه غاية الإحسان.‏ ‏ وكان للقاهر بستان في بعض الحصون قد غرس فيه النّارنج، اشتبكت أشجاره ولاحت ثماره كالنجوم من أحمر وأصفر، وبين ذلك أنواع الرياحين والزهر، وأنواع الأطيار من الشَّحارير والببغاء مما قد جُلب إليه من الممالك والأمصار. وكان ذلك في غاية الحسن، وكان القاهر كثير الجلوس فيه.‏ ‏ ثم إن الراضي رَفَق بالقاهر، وأعلمه بما هو فيه من حاجة إلى الأموال، وسأله أن يُسعِفه بما خبأه منها، وحلف له بالأيمان المؤكدة أنه لا يسعى في قتله ولا الإضرار به ولا بأحد من ولده. فقال له القاهر:‏ ‏ ليس لي مال إلا في بستان النارنج.‏ ‏ فصار الراضي معه إلى البستان، وسأله عن الموضع، فقال القاهر:‏ ‏ قد ضاع بصري فلستُ أعرف موضعه. ولكن مُرْ بحفره فإنك تظهر على المكان.‏ ‏ فحفر البستان، وقلع تلك الأشجار والغروس والأزهار، حتى لم يبق منه موضع إلا حفره، وبولغ من حفره فلم يجد شيئاً. فقال له الراضي:‏ ‏ ما ههنا شيء مما ذكرتَ، فما الذي حملك على ما صنعت؟‏ ‏ فقال القاهر:‏ ‏ إنما كانت حَسْرَتي على جلوسك في هذا البستان وتمتّعك به، وقد كان لَذَّتي من الدنيا، فتأسّفتُ على أن يتمتع به بعدي غيري.‏

من كتاب "مروج الذهب" للمسعودي.‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

بكم تبيع هـذين البيتين؟

قال مروان بن أبي حفصة الشاعر:‏ ‏ خرجتُ أريد مـَعـْنَ بن زائدة أمدحه بقصيدة لي، فلقيت أعرابيـًا في الطريق، فسألته: أين تريد؟‏ ‏ فقال: هذا الملك الشيباني (يعني ابن زائدة).‏ ‏ قلت: فما أهديتَ إليه؟‏ ‏ قال: بيتين.‏ ‏ قلت: فقط؟!‏ ‏ قال: إني جمعتُ فيهما ما يسرّه.‏ ‏ فقلت: أنشدهما.‏ ‏ فأنشدني:‏ معنُ بن زائدةَ الذي زيدتْ بـه شرفا على شرفٍ بنو شيبان إنْ عُـدّ أيـــام الفَعــال فإنّمــا يومـاه يـومُ ندًى ويوم طعانِ وكنتُ قد نظمت قصيدتي بهذا الوزن. فقلت للأعرابي:‏ ‏ تأتي رجلاً قد كثـُر الشعراء ببابه بيتين اثنين؟!‏ ‏ قال: فما الرأي؟‏ ‏ قلت: تأخذ منـّي ما أَمَّلـْتَ بهذين البيتين وتعود أدراجك.‏ ‏ قال: فكم تبذل؟‏ ‏ قلت: خمسين درهماً.‏ ‏ قال: لا والله، ولا بالضـِّعف.‏ ‏ فلم أزل أرفـُق به حتى بذلتُ له مائة وعشرين درهمـاً. فأخذها وانصرف.‏ ‏ وأتيتُ معن بن زائدة، فأنشدته قصيدتي بعد أن جعلت البيتين في وسط الشعر. فوالله ما هو إلا أن بلغتُ البيتين فسمعهما، فما تمالك أن خرّ عن فـَرْشـِه حتى لصق بالأرض. ثم قال:‏ ‏ أعد البيتين.‏ ‏ فأعدتهما. فنادى:‏ ‏ يا غلام، ائتني بكيس فيه ألف دينار وصُبـّها على رأسه، وأعطه دابة وبغلاً وعشرين ثوباً من خاصّ كـُسـْوَتي! ‏

من كتاب "الموشـَّح" للمَرْزُباني. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

بـلاء أعظـم مـن بـلاء

قدم رجل من بني عبس، وكان ضريراً محطوم الوجه، على الوليد بن عبد الملك، فسأله الوليد، عن سبب ذلك، فقال:‏ ‏ بـِتُّ ليلة في بطن وادٍ ولا أعلم في الأرض عبـْسيا يزيد ماله على مالي، فطرقنا سيل، فذهب بما كان لي من أهل وإبل ومال وولد، إلا صبياً وبعيراً، فنفر البعير، والصبي معي، فوضعته واتبعت البعير، فما جاوزت ابني قليلاً، إلا ورأس الذئب في بطنه يفترسه، فتركته.‏ ‏ واتبعت البعير فرمحني رمحة حطـَّم بها وجهي، وأذهب عيني، فأصبحت لا مال عندي ولا ولد، حتى بصري قد فقدته كما ترى، فقال الوليد:‏ ‏ اذهبوا به إلى عروة بن الزبير، وكان قد أصابه بلاء متتابع، ليعلم أن في الناس من هو أعظم بلاء منه. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

شكرا يا غالية على الحكايات الممتعه

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

sirine

شكرالمرورك ياغالية

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

تسلمي نور حكايات رائعه

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

أرض الجنتين

مشكورة ماسيتنا لحكاياتك الجميلة

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

انطوانيت

شكرا لمروركم ياغالييييييييييييييييين

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

lor=red]]القـطّ الأعمـى

كان ابن بابشاذ في مصر إمام عصره في علم النحو. وكانت وظيفته أن ديوان الإنشاء لا يخرج منه كتاب حتى يُعرض عليه ويتأمله، فإن كان فيه خطأ من جهة النحو أو اللغة أصلحه. وكان له على هذه الوظيفة راتب من الخزانة يتناوله في كل شهر. ‏ ‏ ويُحكى أنه كان يومًا في سطح جامع مصر وهو يأكل شيئًا وعنده ناس. فحضرهم قط فرموا له لقمة، فأخذها في فيه وغاب عنهم ثم عاد إليهم. فرموا له شيئًا آخر، ففر كذلك، وتردّد مرارًا كثيرة وهم يرمون له وهو يأخذه ويغيب به ثم يعود من فَوْرِه حتى عجبوا منه، وعلموا أن مثل هذا الطعام لا يأكله وحده لكثرته. ‏ ‏ فلما استرابوا حاله، تبعوه، فوجدوه، يَرْقَى إلى حائط في سطح الجامع، ثم ينزل إلى موضع خالٍ وفيه قط أعمى، وكل ما يأخذه من الطعام يحمله إلى ذلك القط ويضعه بين يديه، وهو يأكله. فعجبوا من تلك الحال، فقال ابن بابشاذ: ‏ ‏ إذا كان هذا حيوانًا قد سخّر الله له هذا القط ليقوم بكفايته، ولم يحرمه الرزق، فكيف يُضيِّع مثلي؟ ‏ ‏ ثم استعفى الشيخ من الخدمة ونزل عن راتبه. ‏

من كتاب "وفيات الأعيان" لابن خلكان.

***القـوالب والزوابـل

يحكى عن صاعد بن الحسن اللغويّ أنه كان حاضر الجواب سريعه، يجيب عن كل ما يُسألُ عنه دون أن يتوقّف للتفكير. ‏ ‏ سأله المنصور بن أبي عامر يوما: ‏ ‏ هل رأيت فيما رأيتَ من الكتب، كتابَ "القوالب والزوابل" لمبرمان بن يزيد؟ ‏ ‏ قال صاعد: ‏ ‏ نعم، رأيتُه في بغداد في نسخة بخط أبي بكر بن دُرَيد بخطٍّ صغير وفي هوامشها علامات وتعليقات. ‏ ‏ فقال له المنصور: ‏ ‏ أما تستحي يا صاعد من هذا الكذب؟ هذا كتاب عاملنا ببلد كذا يذكر فيه أن الأرض قد قُلِبَتْ وزُبِلَتْ، فألّفتُ من قوله عنوان الكتاب الوهمي الذي سألتك عنه!‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‏ ‏ فأخذ صاعدٌ يحلف أن الكتاب موجودٌ حقيقة! ‏

من كتاب "إنباه الرواة على أنباه النحاة" للقفطي. ‏
[/size]

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

الكاتـب الأحمـق

كان بأنطاكية عاملٌ من قِبَلِ أمير حلب، وكان له كاتب أحمق. وحدث أنه غرق في البحر شَلَنّدِيّان من مراكب المسلمين التي يقصدون فيها الروم. فكتب الكاتب عن صاحبه إلى الأمير بحلب:‏ ‏ " rendeer

الرحمن الرحيم. أعلم الأمير - أعزّه الله - أن شَلَنْدِيَّيْن، (أعني مركبين) صُفقا، (أي غرقا)، من خِبّ البحر، (أي من شدّة موجه)، فهلك من فيهما، (أي تلِفُوا)"!‏ ‏ فأجابه صاحب حلب:‏ ‏ "وَرَدَ كتابُك، (أي وصل)، وفهمناه، (أي قرأناه)، فأدّب كاتبك: (أي اصْفَعْه)، واستبدل به، (أي اصْرِفْه)، فإنه فائق، (أي أحمق)، والسلام (أي قد انقضى الكتاب)"!
‏
من كتاب "الهفوات النادرة" لمحمد بن هلال الصابي. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

الكتـاب المـزور

كان بين جعفر البرمكي وزير الرشيد وبين والي مصر عداوة ووحشة. وكان كل منهما مجانبا للآخر. فزوّر أحد الناس كتابًا عن لسان جعفر إلى والي مصر مضمونه أن حامل هذا الكتاب من أخص أصحابنا، وقد آثر التفرّج في الديار المصرية، فأريد أن تحسن الالتفات إليه، وبالغ في الوصية. ‏ ‏ ثم أخذ الكتاب ومضى إلى مصر وعرضه على صاحبها. فلما وقف عليه تعجّب منه، وفرح به إلا أنه حصل عنده ارتياب وشك في الكتاب. فأكرم الرجل، وأنزله في دار حسنة، وأقام له ما يحتاج إليه، وأخذ الكتاب منه، وأرسل إلى وكيله ببغداد وقال له: ‏ ‏ "قد وصل شخص من أصحاب الوزير بهذا الكتاب، وقد ارتبتُ به، فأريد أن تتفحّص لي عن حقيقة الحال في ذلك، وهل هذا خط الوزير أم لا". ‏ ‏ وأرسل كتاب الوزير صُحْبة مكتوبة إلى وكيله. ‏ ‏ فجاء الوكيل إلى وكيل الوزير، وحدثه بالقصة وأراه الكتاب. ‏ ‏ فأخذه وكيل الوزير ودخل إلى الوزير وعرّفه الحال. فلما وقف جعفر البرمكي على الكتاب علم أنه مزوّر عليه. وكان عنده جماعة من ندمائه ونوابه، فرمى الكتاب عليهم وقال لهم: ‏ ‏ أهذا خطي؟ ‏ ‏ فتأملوه وأنكروه كلهم، وقالوا: ‏ ‏ هذا مزوّر على الوزير. ‏ ‏ فعرفهم صورة الحال، وأن الذي زور هذا الكتاب موجود بمصر عند صاحبها، وأنه ينتظر عود الجواب بتحقيق حاله. وقال لهم: ‏ ‏ ما ترون؟ وكيف ينبغي أن نفعل في هذا؟ ‏ ‏ فقال بعضهم: ‏ ‏ ينبغي أن يُقتل هذا الرجل حتى تنحسم هذه المادة ولا يرجع أحد يتجرأ على مثل هذا الفعل. ‏ ‏ وقال آخر: ‏ ‏ ينبغي أن تقطع يمينه التي زور بها هذا الخط. ‏ ‏ وقال آخر: ‏ ‏ ينبغي أن يوجع ضربًا ويُطلق حال سبيله. ‏ ‏ وكان أحسنهم محضرًا من قال: ‏ ‏ ينبغي أن تكون عقوبته على هذا الفعل حرمانُه، وأن يعرف صاحب مصر بحاله ليحرمه، فيكفيه من العقوبة أنه قد قطع هذه المسافة البعيدة من بغداد إلى مصر، ثم يرجع خائبا. ‏ ‏ فلما فرغوا من حديثهم قال جعفر: ‏ ‏ سبحان الله! أليس فيكم رجل رشيد؟! قد علمتم ما كان بيني وبين صاحب مصر من العداوة والمجانبة، وأن كل واحد منّا كانت تمنعه عزّة النفس أن يفتح باب الصلح، فقيّض الله لنا رجلاً فتح بيننا باب المصالحة والمكاتبة وأزال العداوة بيننا. فكيف يكون جزاؤه ما ذكرتم من الإساءة؟ ‏ ‏ ثم أخذ القلم وكتب على ظاهر الكتاب إلى صاحب مصر: ‏ ‏ "كيف حصل لك الشك في خطي؟ هذا خط يدي، والرجل من أعزّ أصحابي، وأريد أن تحسن إليه وتعيده إليّ سريعًا فإني مشتاق إليه، محتاج إلى حضوره" ‏ ‏ فلما وصل الكتاب كاد صاحب مصر يطير من الفرح، وأحسن إلى الرجل غاية الإحسان، وواصله بمال كثير. ‏ ‏ ثم إن الرجل رجع إلى بغداد، فحضر إلى مجلس جعفر. فلما دخل سلّم عليه ووقع يقبّل الأرض ويبكي. فقال له جعفر: ‏ ‏ من أنت يا أخي؟ ‏ ‏ قال: أنا عبدك وصنيعتُك المزور الكذّاب المتجرِّي! ‏ ‏ فعرفه جعفر، وبشّ به، وسأله عن حاله، وقال له: ‏ ‏ كم وصل إليك منه؟ ‏ ‏ فقال: مائة ألف دينار. ‏ ‏ فقال جعفر: لازِمْنا حتى نضاعفها لك! ‏

من كتاب "الفخري" لابن طباطبا. ‏

الموضوع الأصلى : حكايات عربية المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر

حكايات عربية

حكايات عربية

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة