زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ( الفضائل الخاصة بكل واحدة من

1- خديجة بنت خُويلد بن أسد بن عبـد العزى بن قُصي وقُصي جد النبي ، وهي ثاني أقرب أمهات المؤمنين إليه نسباً مـن جـهة الأب، ولم يتزوج غيرها من ذرية قُصي إلا أم حبيبة بنت أبي سفيان
وتُعتبر خديجة أوسط نساء قريش نسباً، وأعظمهن شرفاً، وأكثرهن مالاً، تزوجها رسول الله وهو ابن خمس وعشرين سنة بعد أبي هالة بن النباش بن زرارة التميمي حليف بني عبد الدار.
آمنت به ونصرته، فكان يفضّلها على جميع النساء وأنجبت له أولاده إلا إبراهيم فإنه من السيدة مارية رضي الله عنها، ولم يتزوج عليها الرسول حتى توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين.

ولها فضائل جليلة ومناقب عظيمة منها:

1- إنها من السابقين الأولين إلى الإسلام: فهي أول الناس إيماناً بما أنزل الله، فكان لها أجرها وأجر من آمن بعدها
2- لم يتزوج عليها حتى فارقت الحياة الدنيا فانفردت بخمس وعشرين سنة من ثمانية وثلاثين سنة هي حياته الزوجية (حوالي الثلثين).
3- كان حب الرسول لها رزقاً من الله رزقه إياه فحبها فضيلة
4- كـان يكثـر من ذكرها والثناء عليها والمـدح لها وصلة ودها.
قالت عائشة رضي الله عنها: ((ما غرت للنبي على امرأة من نسائه ما غرت على خديجة لكثرة ذكره إياها وما رأيتها قط)) .
5- كانت خير نساء أمة محمد .
روى البخاري بإسناده إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ((خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة))
6- سلام الله عليها وبشارتها ببيت في الجنة من قصـب لا صخب فيه ولا نصب.
روى الشيخان بإسناديهما إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((أتى جبريل إلى النبي فقال: يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشِّرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب))
7- رزقه الله تعالى منها من الولد ولم يرزقه ف من غيرها.
قال رسول الله
((ورزقني الله منها الولد ولم يرزقني من غيرها)).

2- سَودة بنت زَمْعة بن قيس بن عبد شمس بن عبدُ وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي بن غـالب بن فـهر، أمها الشمـوس بنت زيد بن عمرو الأنصارية، وكانت قبل النبي عند السكران بن عمرو، روت عن النبي وعنها ابن عباس ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة، أسلمت بمكة قديماً وهاجرت هي وزوجها إلى الحبشة الهجرة الثانية، مات زوجها هناك ، وهي أول امرأة تزوجها رسول الله بعد خديجة وكان ذلك بمكة، وانفردت به نحواً من أربع سنين، وهي سيدة جليلة ونبيلة. توفيت في آخر خلافة عمر بن الخطاب .

ومن مناقبها:

1- حرصها على البقاء في عصمة النبي ، فقد وهبت يومها في القَسْم لعائشة تقرباً إليه وحباً له، ولتكون من زوجات النبي في الجنة.
ذكر ابن سعد في الطبقات أن سودة قالت للنبي أنشدك بالله أما راجعتني وقد كبرتُ ولا حاجة لي في الرجال ولكني أحب أن أبعث في نسائك يوم القيامة فراجعها النبي .
روى البخاري بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها: ((أنَّ سودة بنت زَمْعة وهبت يومها لعائشة وكان النبي يَقْسم لعائشة بيومها ويوم سودة))
2- تمني عائشة أن تكون مثل هديها وطريقتها.
روى مسلم بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها قالت: ((ما رأيتُ امرأةً أحب إليَّ أن أكون في مِسلاخها من سَوْدة بنت زَمْعة...))

3- عائشة بنت أبي بكر الصديق وهـو عبد اللـه بن عثمان التيمي القُرشيَ، تُكنى بأم عبدالله فقد سألت النبي أن تكتنى فقال اكتنى بابن أختك فاكتنت بأم عبدالله وهو عبدالله بن الزبير بن العوام وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم جميعاً، وأمها أم رومان بنت عويمر الكنانية، ولدت بعد البعثة بأربع سنوات، وتزوجها رسول الله وهي بنت ست ودخل بها وهي بنت تسع سنين، ولم يتزوج بكراً غيرها، وقد نزلت براءتها من فوق سبع سموات، وكانت أحب أزواجه إليه من بعد خديجة، وأفقه نساء الأمة يستفتيها أكابر الصحابة
توفي عنها رسول الله وهي في الثامنة عشرة من عمرها وكانت وفاتها في 17 من رمضان سنة58 هـ وصلى عليها أبو هريرة رضي الله عنه ودُفنت في البقيع رضي الله عنها.
* وانفردت عائشة رضي الله عنها بمجموعة من المناقب التي ذكرتها كتب السنة منها :

1- كانت أحب الأزواج إلى النبي ، من بعد خديجة رضي الله عنها.
روى البخاري بسنده عن عمرو بن العاص رضي اللـه عنـه أنَّ النبي بعثه على جيش ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال: عائشة،فقلت: فمن الرجال؟ قال أبوها..
2- جاء جبريل عليه السلام بصورتها إلى الرسول في قطعة من الحرير قبل زواجها.
روى الشيخان بإسناديهما إلى عائشة رضي الله عنه أنها قالت: قال رسول الله (أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سَرَقةٍ من حرير فيقول: هذه امرأتك، فأكشفُ عن وجهكِ فإذا أنتِ هي فأقول إن يكُ هذا من عند الله يُمْضه.
3- أرسل لها جبريل السلامَ مع رسول الله.
روى البخاري بإسناده إلى عائشة قالت : قال رسول الله يوماً: يا عائش، هذا جبريل يقرئُك السلام فقلتُ: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، تَرَى ما لا أرى ـ تريد رسول الله
4- أُنزل الوحي على رسول الله وهو في لحافها دون غيرها من أمهات المؤمنين.
قال رسول الله : (( ... يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليَّ الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها)).
5- أول من بدأها النبي بالتخيير عند نزول آية التخيير وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29)(الأحزاب). وقرن ذلك بموافقة أبويها فاختارت رسول الله قبل أن تستشيرهما فاستن بها بقية أمهات المؤمنين.
روى الشيخان بإسناديهما إلى عائشة قالت: (( ... ففي أيِّ هذا أستأمر أبويّ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، قالت: ثم فعل أزواج رسول الله ف مثل ما فعلت)).
6- نزلت آيات من القرآن الكريم بسببها منها ما هو بشأنها ومنها ما هو للأمة عامة، فمن الخاص بها:
* أن شهد الله لها بالبراءة مما رميت به من الإفك والبهتان.
إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ إلى قوله تعالى: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) (النور).
وأما ما نزل بسببها وهو عام للأمة :
* آية التيمم التي كانت رحمة وتسهيلاً للأمة.
روى الشيخان بإسناديهما إلى عائشة ((أنها استعارت من أسماء قـلادة فهلكـت، فأرسـل رسـول الله ناساً من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصـلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي شكوا ذلك إليه فنـزلـت آية التيمم فقال أُسَيْدُ بن حضير جـزاك اللـه خيراً فـواللـه ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله لك منه مخرجاً وجعل للمسلمين فيه بركة))
7- حرص النبي أن يُمرَّض في بيتها، فكانت وفاته بين سحرها ونحرها في يومها، وجمع الله ريقيهما في آخر ساعة له من الدنيا وأول ساعة له من الآخرة، ودفن في بيتها، فقد روى البخاري بسنده عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل عبدالرحمن بن أبي بكر على النبي وأنا مسندته إلى صدري، ومع عبدالرحمن سِواك رَطْبٌ يستنُّ به فأبدَّه رسول الله بصره، فأخذتُ السواك فقضمتُهُ ونفضتُهُ وطيَّبتهُ ثم دفعته إلى النبي فاستنَّ به ....))
8- أخبر بأنها من أصحاب الجنة
روى البخاري بإسناده إلى القاسم بن محمد ((أنَّ عائشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين، تقدمين على فَرَطِ( ) صِدْقٍ، على رسول الله وعلـى أبي بكر)) ، فَقَطْع ابن عباس لها بدخول الجنة لا يكون إلا بتوقيف.
كما روى الترمذي وصححه عن عبد الله بن زياد الأَسدي قال: سمعتُ عماراً يقول: هي زوجته في الدنيا والآخرة

9- هي أعلم نساء هذه الأمة، إذ روت عن النبي أحاديث كثيرة تجاوزت الألفينإضافةً إلى أن كبار الصحابة كانوا يرجعون إليها ويستفتونها.

4- حفصة بنت عمر بن الخطاب، وهي أخت عبد الله لأبيه وأمها زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة، تزوجها رسول الله سنة ثلاث للهجرة بعد زوجها خنيس بن حذافة البدري المتوفى بالمدينة، وكانـت صوَّامة قوّامة، وُلدت قبل البعثة بخمس سنين وتُوفيت في شعبان سنة 45 هـ رضي الله عنها•

ومن مناقبها:

1- شرفت بالهجرة مع زوجها، روى ابن سعد بإسناده إلى أبي الحويرث قال: تزوج خنيس بن حذافة من حفصة بنت عمر فكانت عنده وهاجرت معه إلى المدينة
2- كثرة الصيام والقيام وهي زوجة المصطفى في الجنة.
روى الطبراني بإسناده إلى قيس بن زيد ((أنَّ رسول الله طلق حفصة تطليقة .... فجاء النبي فدخل فتجلببت فقال النبي : أتاني جبريل عليه السلام فقال : راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة))
3- لما جُمع المصحف على عهد أبي بكر رضي الله عنه ظل عنده حتى وفاته ثم عند عمر في خلافته ثم صار عند حفصة، ثم استعانوا به عندما جمعه عثمان رضي الله عنه وأعادوه لها حتى توفيت سنة خمس وأربعين بالمدينة

5- زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية كان يقال لها أم المساكين لإطعامها إياهم والتصدق عليهم، استشهد زوجها عبد الله بن جحش بأحد فتزوجها رسول الله ، وكان دخوله بها بعد حفصة ولم تلبث معه إلا شهرين أو ثلاثة، ثم توفيت سنة أربع للهجرة. وإن كانت لم تذكر لها مناقب على الخصوص فيكفيها ما جاء في حقهن على العموم وكذلك صلاة رسول الله عليها لما ماتت، فتلك فضيلة اختصت بها لأنه لم يمت في حياة رسول الله من زوجاته إلا خديجة وهي، وصلاة رسول الله رحمة واجبة للمؤمنين.

6- أم سلمة هند بنت أبي أميـة (حذيفة) المخـزومية القرشية كان أبوها يلقب (زاد الركب) لجوده، فالمسافر معه لا يحمل زاداً وأمها عاتكة بنت عامر كنانية من بني فراس. تزوجها رسول الله بعد موت زوجها أبي سلمة بن عبد الأسد و هو ابن عمها الذي هاجرت معه إلى الحبشة ثم إلى المدينة، وقيل إنها أول ظعينة دخلت المدينة، وكانت من أجمل النساء وأشرفهن نسباً.

ومن مناقبها:

1- زواج النبي ف منها ودعاؤه لها، روى مسلم بإسناده إلى أم سلمة .... قالت: أرسل رسول الله حاطب بن أبي بلتعه يخطبني له فقلت: إنّ لي بنتاً وأنا غيور، فقال: أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها، وادعو الله أن يذهب بالغيرة
2- أخبر بأنها من أهل الجنة، روى أحمد بإسناده إلى أم سلمة رضي الله عنها قالت: أغدف (غطى) رسول الله على علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله تعالى عنهم خميصة سوداء ثم قال: اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي. قالت: قلت: وأنا يا رسول الله قال : وأنتِ.
3- وتظهر حكمتها جلية يوم الحديبية، لما دعا رسول الله الصحابة فقال: ((يا أيها الناس انحروا واحلقوا. قال: فما قما أحد قال: ثم عاد بمثلها فما قام رجل حتى عاد بمثلها فما قام رجل. فرجع رسول الله فدخل على أم سلمة فقال: ((يا أم سلمة: ما شأن الناس ؟ )) قالت: يارسول الله قد دخلهم ما رأيت، فلا تكلمن منهم إنساناً، واعمد إلى هديك حيث كان، فانحره واحلق فلو قد فعلت ذلك فعل الناس ذلك، فخرج رسول الله لا يكلم أحداً حتى أتى هديه فنحره ثم جلس فحلق، فقام الناس ينحرون ويحلقون، وقال حتى إذا كان بين مكة والمدينة وسط الطريق فنزلت سورة الفتح.
وتلك المشورة دالة بوضوح على ما أوتيت من عقل وحسن تدبير.

7- زينب بنت جحش بن رباب بن يَعْمر الأَسدي حـليف بني عبد شمس، من المهاجرات الأُول و أمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمته ، تزوجها النبي سنة ثلاث أو خمس بعد ما كانت لزيد بن حارثة مولى رسول الله ، الذي كان يدعى ابن محمد وفي ذلك بيان حكم الزواج من زوجة الابن المتبني فقد تبنى رسول الله زيد بن حارثة رضي الله عنه قبل النبوة فكان يُقال له زيد بن محمد فقطع الله تعالى هذه النسبة بقوله: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ثم زاد ذلك بياناً وتأكيداً بوقوع تزويج رسول الله بزينب بنت جحش رضي الله عنها حتى نزلت الآية:
ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ (الأحزاب:5) وفيها نزلت َفلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا (الأحزاب:73)
كانت زينب رضي الله عنها من سادات النساء ديناً وورعاً وجوداً وهي أول الأمهات لحوقاً بالنبي حيث كانت وفاتها سنة عشرين.

ومن مناقبها :
1- زوَّجها الله عز وجل لنبيه من فوق سبع سموات
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً(37) (الأحزاب)
وكانت تفتخر على الزوجات فتقول: ((زوجكن أهاليكُنَّ وزوجني الله تعالى من فوق سبع سموات))
2 ـ كان زواجها سبباً لنزول آية الحجاب
روى البخاري بإسناده إلى أنس بن مالك رضي الله عنه قال((... لما أهديت زينب إلى رسول الله كانت معه في البيت، صنع طعاماً ودعا القوم فقعدوا يتحدثون، فجعل النبي ف يخرج ثم يرجع، وهم قعود يتحدثون، فأنزل الله تعالى: يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً (53) (الأحزاب)، فَضُرب الحجاب، وقام القوم))
3- ثناء النبي عليها بين أزواجه بتصدقها وإنفاقها في سبيل الله .
روى مسلم بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها ((قالت: قال رسول الله : أسرعكن لحاقاً بي أطولكن يداً، قالت: فكن يتطاولن أيتهن أطول يداً.قالت: فكانت أطولنا يداً زينب لأنها كانت تعمل بيدها وتتصدق))
4- ومن فضائلها رضي الله عنها أنَّ عائشة رضي الله عنها قالت: ((لم أر امرأة قط خيراً في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثاً وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالاً لنفسها في العمل الذي تصدَّق به وتقرَّب به إلى الله تعالى))

8- جويرية بنت الحارث بن ضرار بن حبيب بن خزيمة الخزاعية المصطلقية، سبيت في غزاة بني المصطلق (الْـمُريْسيع) سنـة خمس أو ست من الهجرة، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبها فقضى رسول الله كتابها، وتزوجها بعد ما كانت تحت مسافع بن صفوان المقتول في المعركة نفسها، وأعتق المسلمون بسببها مئة أهل بيت من السبي فكانت بركتها على قومها عظيمة، توفيت سنة خمسين للهجرة.

ومن مناقبها:
1- كانت من المكثرات للعبادة الذاكرات الله كثيراً.
روى مسلم بإسناده إلى عبد الله بن عباس عن جويرية رضي الله عنها أنَّ النبي خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم. قال النبي : لقـد قُلتُ بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قُلتِ منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
2- سمَّاها النبي جويرية بعد ما كان اسمها برة ( ).

9- أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان صخـر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموية، أمها صفية بنت أبي العاص بن أمية، ولدت قبل البعثة بسبعة عشر عاماً و أسلمت مع زوجها عُبيد الله بن جحش الأسدي وهاجرا إلى الحبشة فولدت حبيبة، وتمسكت بدينها ثم هاجرت وتنصَّر زوجها وأبدلها الله زوجاً خيراً منه رسول الله ، وهي أقـرب نسائه إليه نسباً تلتقي معه في عبد مناف، توفيت سنة 44هـ.
ومن مناقبها:
1- إكرامها فراش رسول الله من أن يجلس عليه أبوها وهو مشرك لما قدم لتمديد الهدنة بين المسلمين وقريش.
2- هاجرت الهجرة الثانية إلى الحبشة

10- صفية بنت حُيي بن أخطب بن سعية من بني النضير وهو من سِبط لاوى بن يعقوب ثم من ذرية هارون بن عمران، كانت تحت سَلام بن مِشكم قبل إسلامها ثم خلف عليها كِنانة بن أبي الحقيق فقتل يوم خَيْبَر ثم صارت مع السبي فأخذها دحية**********ي وكاتبها، وقد وفَّى النبي كتابها فأعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها. توفيت سنة اثنين وخمسين من الهجرة
ومن مناقبها:

1- زوجة نبي وابنة نبي وعمها نبي
روى الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : بلغ صفية أنّ حفصة قالت: بنت يهودي، فبكت فدخل عليها النبي وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ قالت : قالت لي حفصة : إني ابنة يهودي. فقال النبي : وإنك لابنة نبي، وإنّ عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفتخر عليك ؟ثم قال : اتقي الله يا حفصة
2- وصفها النبي بالصدق لما قالت له في مرضه (أما والله يا نبي الله لوددت أنَّ الذي بكَ بي)

11- ميمونة بنت الحارث بن حزن بن عامر بن صعصعة الهلالية و أمها هند بنت عوف، تزوجت مسعود بن عوف الثقفي ثم خلف عليها أبو رهم بن عبد العزى، فمات عنها، فزوجها العباس - وكيلها - النبي ، وبنى بها بسرف قرب مكة، وكانت آخر امرأة تزوجها سنة سبع في عمرة القضاء.
ومن مناقبها:
1 ـ شهادة النبي لها بالإيمان
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ((قال رسول الله : الأخوات مؤمنات ميمونة زوج النبي وأختها أم الفضل بنت الحارث وأختها سلمى بنت الحارث امرأة حـمزة و أسماء بنت عميس أختهن لأمهن))( ).
2- سماها رسول الله ميمونة
روى الحاكم بإسناده إلى ابن عباس رضي الله عنه: ((كان اسم خالتي ميمونة بره فسماها رسول الله ميمونة))

من كتاب""(شذى الياسمين ... في فضائل أمهات المؤمنين

الموضوع الأصلى : زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ( الفضائل الخاصة بكل واحدة من المصدر : قيثارة الغناء العربى

توقيع العضو:

نور الحياة شاكر